ومنه استعمال المضارع بدل الماضي إشارة إلى التجدد والاستمرار شيئا فشيئا، كقوله تعالى: ﴿قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ﴾ ٥، ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ﴾ ٦ ﴿قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ﴾ ٧؛ والمعنى: قد علمنا ٨.
ومنه قول الأعشى ٩.
/فأرى/١٠ من عصاك أصبح/مخذو ... لا/١١، وكعب الذي يطيعك عالٍ ١٢
١ سورة النحل: الآية «١».
٢ من هنا إلى آخر هذه الرسالة لا يوجد في «د»؛ إذ ألصق محله بلوحة «٨٧» ورقة أخرى ليس هذا محله.
٣ سورة المائدة: الآية «١١٦».
٤ وبذلك قال جمهور المفسرين. انظر: جامع البيان للطبري، ٧/١٣٦؛ والجامع لأحكام القرآن للقرطبي، ٦/٢٤١، و١٠/٤٤.
٥ سورة الأنعام: الآية «٣٣».
٦ سورة الحجر: الآية «٩٧».
٧ سورة الأحزاب: الآية «١٨».
٨ تفسير القرآن العظيم؛ ٢/٣٤؛ وتفسير القاسمي، ١٠/٣٧٧٣.
٩ هو ميمون بن قيس بن هندل الأعشى الأسدي اليماني، ولد في قرية المنفوحة من اليمامة، ويكنى بأبي البصير أحد شعراء بكر المقدمين، «ت٦٢٧هـ». مقدمة ديوانه ص ٥٦. وهامش طبقات فحول الشعراء، ١/٤٠.
١٠ هكذا في ديوان الأعشى. وفي جميع النسخ: «وأرى» بالواو.
١١ كذا في ديوان الأعشى. وفي جميع النسخ: محروبا.
١٢ ديوان الأعشى، ص ١٦٧.
٢ من هنا إلى آخر هذه الرسالة لا يوجد في «د»؛ إذ ألصق محله بلوحة «٨٧» ورقة أخرى ليس هذا محله.
٣ سورة المائدة: الآية «١١٦».
٤ وبذلك قال جمهور المفسرين. انظر: جامع البيان للطبري، ٧/١٣٦؛ والجامع لأحكام القرآن للقرطبي، ٦/٢٤١، و١٠/٤٤.
٥ سورة الأنعام: الآية «٣٣».
٦ سورة الحجر: الآية «٩٧».
٧ سورة الأحزاب: الآية «١٨».
٨ تفسير القرآن العظيم؛ ٢/٣٤؛ وتفسير القاسمي، ١٠/٣٧٧٣.
٩ هو ميمون بن قيس بن هندل الأعشى الأسدي اليماني، ولد في قرية المنفوحة من اليمامة، ويكنى بأبي البصير أحد شعراء بكر المقدمين، «ت٦٢٧هـ». مقدمة ديوانه ص ٥٦. وهامش طبقات فحول الشعراء، ١/٤٠.
١٠ هكذا في ديوان الأعشى. وفي جميع النسخ: «وأرى» بالواو.
١١ كذا في ديوان الأعشى. وفي جميع النسخ: محروبا.
١٢ ديوان الأعشى، ص ١٦٧.
٢ / ٨٢٦