عيون الرسائل والأجوبة على المسائل — الصفحة ٧٢٣

١ وذلك قوله ﷺ: «قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فقد أذن لمحمد زيارة قبر أمه فزوروها؛ فإنها تذكركم الآخرة». أخرجه الترمذي في سننه من حديث بريدة، ٣/‏٣٧٠، الجنائز، باب ما جاء في الرخصة في زيارة القبور. قال الترمذي: «حديث حسن صحيح». وابن ماجه في سننه، ١/‏٢٨٨، الجنائز، باب ما جاء في زيارة القبور؛ وأحمد في مسنده، ٥/‏٣٥٦. وفي صحيح مسلم طرف منه، هو: «نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها» ٧/‏٥٠، الجنائز، باب استئذان النبي ﷺ في زيارة قبر أمه.
٢ هذه رواية الإمام أحمد والنسائي وغيرهما رحمهم الله، وهي: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ولا تقولوا هجرا». مسند الإمام أحمد، ٥/‏٢٦١، سنن النسائي، ٤/‏٨٩، الجنائز، باب زيارة القبور.
وقوله: «هجرا» بضم الهاء: أي ما لا ينبغي من الكلام.
حاشية الإمام السندي على سنن النسائي، دار الحديث القاهرة، ١٤٠٧هـ-١٩٨٧؛ النهاية لابن الأثير، ٥/‏٢٤٥.
٣ في «د»: الذي.
٤ كذا في أصل النص في الإغاثة ١/‏٣١٤. وفي «أ»: «قال الإمام»؛ وفي «د» «قال مالك»؛ وفي المطبوع: «قال الإمام أحمد» والظاهر أن الناسخ في المطبوع ذكر أحمد –رحمه الله- سهوا منه، إذ إن الكلمة مأثورة عن الإمام مالك رحمه الله.
٥ تقدم كلام الإمام مالك هذا في ص ٦٨٨.
٦ قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- في اقتضاء الصراط المستقيم ص ١١٠: «ولهذا ذكر الأئمة، أحمد وغيره من أصحاب مالك وغيرهم: إذا سلم على النبي ﷺ وقال ما ينبغي له أن يقول: ثم أراد أن يدعو فإنه يستقبل القبلة، ويجعل الحجرة عن يساره».