عيون الرسائل والأجوبة على المسائل — الصفحة ٦٧١ (ص ٢ ‏/ ٦٦٤)

وفي بلدتهم رجل يدعي الولاية يسمى تاجا، يتبركون به، ويرجون منه العون والإفراج، وكانوا يأتون إليه ويرغبون فيما عنده من المدد بزعمهم ولديه١، فتخافه الحكام والظلمة، ويزعمون أن له تصرفا وفتكا بمن عصاه وملحمة، مع أنهم/ يحكمون/٢ عنه الحكايات القبيحة الشنيعة، التي تدل على انحلاله عن أحكام الملة والشريعة، وهكذا سائر بلاد نجد على ما وصفنا من الإعراض عن دين الله، والجحد لأحكام الشريعة والرد ٣.
ومن العجب أن هذه الاعتقادات الباطلة، والمذاهب الضالة، والعوائد الجائرة،/والطرائق/٤ الخاسرة، قد فشت وظهرت، وعمت وطمت، حتى بلاد الحرمين الشريفين.
فمن ذلك ما يفعل عند قبر محجوب، وقبة أبي طالب ٥، فيأتون قبره بالسماعات والعلامات للاستغاثة عند نزول المصائب، وحلول النواكب. وكانوا/له/٦ في غاية التعظيم ولا ما يجب عند البيت الكريم؛ فلو دخل سارق أو غاصب أو ظالم قبر أحدهما، لم يتعرض له أحد، لما يرون له من وجوب التعظيم والاحترام والمكارم.
ومن ذلك ما يفعل عند قبر ميمونة أم المؤمنين –رضي الله عنها- في سَرِف٧؛

١ هكذا في جميع النسخ والمطبوع. ويظهر أنه يوجد حذف في الجملة.
٢ في «د»: يحكو.
٣ هكذا كان حال أهل نجد في عهد المصنف، أما الآن فقد صاروا –بفضل الله- دعاة إلى عقيدة التوحيد، وانطمست تلك المعالم الشركية، وقام مقامها مساجد يرفع فيها اسم الله.
٤ في «د» «والطريقة» وفي المطبوع «والطوائف».
٥ هو عبد المناف «أبو طالب» بن عبد المطلب عم رسول الله ﷺ. البداية والنهاية ٢/‏١٩٥.
٦ في «د»: «إليه».
٧ سرف: موضع على ستة أميال من مكة، وقيل سبعة وتسعة واثنى عشر، تزوج بها رسول الله ﷺ ميمونة بنت الحارث، وهناك بنى بها وهناك توفيت. معجم البلدان، ٣/‏٢١٢.

٢ ‏/ ٦٦٤