عيون الرسائل والأجوبة على المسائل — الصفحة ٦٥٣ (ص ٢ ‏/ ٦٤٨)

ويهدي من يشاء، ويضل من يشاء، ﴿لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ ١، وهو معبودهم الذي لا يستحق/ أن/٢ يعبد سواه. فهذه إشارة إلى ما في القرآن.
وأما السنة، ففيها من أدلة التوحيد ما لا يمكن حصره، كقوله في حديث معاذ الذي في الصحيحين: «فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا» ٣، وفي حديث ابن مسعود الصحيح: «من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار» ٤، والحديث الذي في المعجم للطبراني ٥: «إنه لا يستغاث بي وإنما يستغاث بالله عز وجل» ٦.
ولما قال له رجل: ما شاء الله وشئت«قال:»أجعلتني لله ندا؟ بل ما شاء الله وحده«٧. وأمثال هذا لا يحصى كما تقدم ذكره.

١ سورة الرعد الآية»٤١«.
٢ في المطبوع: لأن.
٣ تقدم تخريجه في ص ٦١٨.
٤ صحيح مسلم بشرح النووي ٢/‏٤٥٤، الإيمان، باب من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. من حديث جابر بن عبد الله. صحيح البخاري مع الفتح ١/‏٢٧٤، العلم، باب من خص بالعلم قوما دون قوم.»دون الجزء الثاني«سنن ابن ماجه ٢/‏٩٨، الديات، باب التغليظ في قتل مسلم ظلما،»دون الجزء الثاني«وبزيادة قوله:»ولم يتندَّ بدم حرام«.
٥ تقدمت ترجمته في ص ٣٣٧.
٦ أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ١٠/‏١٥٩، وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، غير ابن لهيعة، وهو حسن الحديث.
٧ مسند الإمام أحمد ١/‏٢١٤، بلفظ:»أجعلتني والله عدلا ... «من حديث ابن عباس. ومثله عند البيهقي في السنن الكبرى ٣/‏٢١٧. المغني عن حمل الأسفار للعراقي ٣/‏١٥٨، قال العراقي: رواه النسائي في الكبرى، وابن ماجه بإسناد حسن. عمل اليوم والليلة للحافظ أحمد بن محمد الدينوري ابن السني»٣٦٤هـ«، بعناية بشير محمد عيون، مكتبة دار البيان، دمشق، ط/١، ١٤٠٧هـ- ١٩٨٧م. ص ٣١٤، رقم»٦٦٧«. تخريج أحاديث إحياء علوم الدين، للعراقي»٨٠٦هـ«وابن السبكي ٧٧١هـ» والزبيدي «١٢٠٥هـ»، استخراج أبي =

٢ ‏/ ٦٤٨