عيون الرسائل والأجوبة على المسائل — الصفحة ٥٤٧ (ص ٢ ‏/ ٥٤٤)

السائل فليس كفا للرشاد والهدى. ثم قال الجهمي في ورقته قوله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ ١ ما معناه٢؟ استواؤه مختص بالعرش أو به/و/٣ بغيره لأنه تعالى ما نفى استواءه/عن/٤ غيره، فإذا زعمت أن استواءه مختص بالعرش، فمن أي شيء علم ذلك وهل أتى سبحانه بحروف الحصر وحروف الاختصاص؟ وهل تعرف حروف الاختصاص وحروف الحصر أم/لا/٥ وما هي فإذا قلت مثلا: زيد استوى على الدار، فهل علم منه أنه لا يستوي على غيره والعاقل يعلم ذلك بأدنى تأمل.
وجوابه أن يقال: قد ثبت من غير طريق عن مالك بن أنس/ رحمه الله/٦ وعن شيخه ربيعة بن عبد الرحمن٧ بل ويروى عن أم المؤمنين أم سلمة –رضي الله عنها- أنهم قالوا: الاستواء معلوم، والكيف مجهول٨. وفي بعض طرقه: والكيف غير معقول والسؤال عنه بدعة ٩. وزاد مالك: فقال للسائل: وما أدراك إلا رجل سوء. وأمر به فأخرج١٠.
وعلى هذا درج أهل السنة من عهد رسول الله ﷺ إلى وقتنا هذا، ولم يخالف في ذلك إلا الطائفة الضالة الملعونة، الجهمية وأشياخهم من غلاة

١ سورة طه الآية «٥».
٢ في «أ»: ما معنى.
٣ في «أ»: أو.
٤ في «أ» و«ج»: من.
٥ في «أ»: لي.
٦ ساقط في «أ».
٧ هو ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ، أبو عثمان القرشي التيمي، مولاهم، المشهور بربيعة الرأي، مفتي المدينة. روى عن أنس بن مالك «، وعنه تفقه الإمام مالك بن أنس، ت ١٣٠هـ». تاريخ بغداد ٨/‏٤٢٠، سير الأعلام ٦/‏٨٩، تهذيب التهذيب ٢/‏٢٥٨.
٨ تقدم تخريج هذا الكلام في ص ٣١٧.
٩ إثبات صفة العلو، لابن قدامة ص ١٧٢-١٧٣، الاقتصاد في الاعتقاد للمقدسي ص ٨٥. ومجموع فتاوى فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ٥/‏١٨١.
١٠ المراجع السابقة: صفة العلو ص ١٧٣، والفتاوى ٥/‏٣٦٥.

٢ ‏/ ٥٤٤