وقد يطلق هذا اللفظ يتناول المكذبين الضالين، كما في قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ﴾ ٢، فأطلق الأمة على الفريقين، وتناول لفظها الحزبين، وكذلك قوله تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ﴾ ٣ وقع الاسم على من أجاب النذير ومن عصاه. وقوله في خصوص هذه الأمة: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا﴾ ٤ فالإشارة في الآية إلى هذه الأمة. وقد نص على أن منهم من كفر وعصى /الرسول/٥. وكذلك قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ﴾ ٦ وقوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاءِ﴾ ٧ وقوله /تعالى/٨ ﴿وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ
١ الحديث أخرجه أصحاب السنن بلفظ: «أهل الجنة عشرون ومائة صف، ثمانون منها من هذه الأمة وأربعون من سائر الأمم». سنن الترمذي ٤/٥٨٩/ صفة الجنة، باب ما جاء في صف أهل الجنة، قال الترمذي: حديث حسن. سنن ابن ماجه ٢/٤٤٦، الزهد، باب صفة أمة محمد ﷺ. سنن الدارمي ٢/٤٣٤، الرقاق، باب في صفوف أهل الجنة. مسند الإمام أحمد ٥/٣٤٧، ٣٥٥. المستدرك للحاكم ١/٨٢. والحديث صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي وابن ماجه.
٢ سورة النحل الآية «٣٦».
٣ سورة فاطر الآية «٢٤».
٤ سورة النساء الآية «٤١، ٤٢».
٥ ساقط في «ب» و«ج» و«د».
٦ سورة النحل الآية «٨٤».
٧ سورة النحل الآية «٨٩».
٨ ساقط في «أ».
٢ سورة النحل الآية «٣٦».
٣ سورة فاطر الآية «٢٤».
٤ سورة النساء الآية «٤١، ٤٢».
٥ ساقط في «ب» و«ج» و«د».
٦ سورة النحل الآية «٨٤».
٧ سورة النحل الآية «٨٩».
٨ ساقط في «أ».
٢ / ٥٠٧