وهذا المعنى صحيح، ولكن المشرك يعبد الشيطان، وما عدل به الله، وهذا ليس مراد الآية، فإن مجرد الإقرار بالصانع، لا يسمى عبادة لله مع الشرك به، ولكن يقال: كما قال تعالى: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ ٥ ٦.
هذا آخر ما وجت من هذه الرسالة٧. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه وسلم.
١ تقدمت ترجمته في ص ٢٥١.
٢ سورة الذاريات الآية (٥٦) .
٣ سورة لقمان الآية (٢٥) . والزمر الآية (٣٨) .
٤ إلى هنا انتهى قول السدي. انظر: تفسير ابن كثير ٤/٢٥٥.
٥ سورة يوسف الآية (١٠٦) .
٦ مجمع فتاوى شيخ الإسلام ٨/٥٠.
٧ وقد تقدم للمصنف في ص٤٩٣ قوله: إنه رأى لشيخ الإسلام ابن تيمية ستة أقوال، في معنى قوله تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: ٥٦] . وقد وجد منها في هذه الرسالة خمسة.
أما السادس: فقد ذكره شيخ الإسلام في مجموع فتاواه ٨/٥١- ٥٢، وهو قول جمهور المسلمين: أن الله خلقهم لعبادته، وهو فعل ما أمروا به. قالوا: يؤيده قوله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [البينة: ٥]، وقوله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا﴾ [التوبة: ٣١] .
٢ سورة الذاريات الآية (٥٦) .
٣ سورة لقمان الآية (٢٥) . والزمر الآية (٣٨) .
٤ إلى هنا انتهى قول السدي. انظر: تفسير ابن كثير ٤/٢٥٥.
٥ سورة يوسف الآية (١٠٦) .
٦ مجمع فتاوى شيخ الإسلام ٨/٥٠.
٧ وقد تقدم للمصنف في ص٤٩٣ قوله: إنه رأى لشيخ الإسلام ابن تيمية ستة أقوال، في معنى قوله تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: ٥٦] . وقد وجد منها في هذه الرسالة خمسة.
أما السادس: فقد ذكره شيخ الإسلام في مجموع فتاواه ٨/٥١- ٥٢، وهو قول جمهور المسلمين: أن الله خلقهم لعبادته، وهو فعل ما أمروا به. قالوا: يؤيده قوله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [البينة: ٥]، وقوله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا﴾ [التوبة: ٣١] .
١ / ٥٠٠