عيون الرسائل والأجوبة على المسائل — الصفحة ٤٠٤

فأما كتاب (المضنون به على غير أهله) ١ فمعاذ الله أن يكون له، شاهدت على نسخة منه، بخط القاضي كمال الدين، محمد بن عبد الله الشهرزوري٢، أنه موضوعٌ على الغزالي، وأنه مخترعٌ من كتاب (مقاصد الفلاسفة) ٣ وقد نقضه الرجل، بكتاب (التهافت) ٤.
وقال أحمد بن صالح الجيلي٥ في «تاريخه»: (وقد رأيت كتاب «الكشف والإنباء عن كتاب الإحياء» للمازَرِي٦، /أوّله/٧: الحمد لله الذي أنار الحق، وأداله، وأباد الباطل وأزاله؛ ثم أورد المازري أشياء مما /نقده/٨ على أبي حامد، يقول: ولقد أَعْجَبُ من قول مالكية، يرون /مالكًا/٩ الإمام، يهرب من التحديد، و/يجانب/١٠ أن يَرْسُم رسمًا، وإن كان /فيه/١١ أثرٌ مَّا، أو قياسٌ مَّا، تورُّعًا،
١ كتاب ينسب إلى الغزالي، وهنا ينفي أبو عمرو هذه النسبة.
٢ هو محمد بن عبد الله بن القاسم بن مظفر بن علي الشهرزوري، كمال الدين أبو الفضل الموصلي الشافعي، (ت٥٧٢هـ) . سير الأعلام ٢١/‏٥٧؛ طبقات السبكي ٦/‏١١٧، النجوم الزاهرة ٦/‏٨٠.
٣ مطبوعٌ، ويوجد عدة نسخ منه في مكتبة الجامعة الإسلامية المركزية.
٤ انظر سير الأعلام ١٩/‏٣٢٩. وسيرة الغزالي وأقوال المتقدمين فيه، لعبد الكريم العثمان، دار الفكر بدمشق ص٧٢.
٥ أحمد بن صالح بن شافع بن صالح، أبو الفضل الجيلي ثم البغدادي، محدث بغداد، ذيّل على تاريخ الخطيب فذكر الحوادث والوفيات. (ت٥٦٥هـ) . سير الأعلام ٢٠/‏٥٧٢؛ شذرات الذهب ٤/‏٢١٥.
٦ محمد بن علي بن عمر بن محمد، أبو عبد الله التميمي المازري المالكي، مصنف كتاب «المعلِم بفوائد شرح مسلم» و«إيضاح المحصول» و«كشف الإنباء عن كتاب الإحياء» وغيرها، (٥٣٦هـ) . سير الأعلام ٢٠/‏١٠٤، النجوم الزاهرة ٥/‏٢٦٩.
٧ ساقط في جميع النسخ، وهو موجود في أصل النص. سير الأعلام ١٩/‏٣٣٠.
٨ كذا في سير الأعلام، وفي جميع النسخ: تنقده
٩ في (أ) و(د): مالك، وفي المطبوع: (يرون الإمام مالك) .
١٠ كذا في سير الأعلام ١٩/‏٣٣٠، وفي جميع النسخ: وإيجاب.
١١ في (ب) والمطبوع: فيها.
١ ‏/ ٤٠٣