وتذكر أنّ الغربة (٢) اشتدّت، والأمر كما وصفت، وأعظم مما إليه أشرت، ولكن ليكن لك على بال ما ورد في فضل الغرباء ووصفهم (٣) . فاغتنم نصرة الإسلام،
١ الخفارة: تطلق على الحماية والوفاء، وتطلق على الغدر والخيانة، والمراد هنا الثاني.
لسان العرب، ٤/٢٥٣، مادة (خفر) .
(٢) يشير هنا إلى غربة الدين الإسلامي، التي تزداد يومًا بعد يومٍ إلى قيام الساعة، وهي ما أشار إلى رسول الله ﷺ في حديث ابن عمررضي الله عنهمابقوله:«إنّ الإسلام بدأ غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ، وهو يأزر بين المسجدين كما تأزر الحية في جحرها». صحيح مسلم بشرح النووي، ٢/٥٣٦، الإيمان، باب (بيان أنّ الإسلام بدأ غريبًا. إلخ) . سنن الترمذي، ٥/١٨، الإيمان، باب (ما جاء أنّ الإسلام بدأ غريبًا) .
(٣) فضل الغرباء: ورد في فضل الغرباء ووصفهم، أحاديث عدّة، منها:
أ-حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ«بدأ الإسلام غريبًا وسيعود كما بدأ غريبًا، فطوبى للغرباء». صحيح مسلم بشرح النووي، ٢/٥٣٦. سنن ابن ماجة، ٢/٣٧٦، الفتن، باب (بدأ الإسلام غريبًا) .
وقد ذكر الإمام النوويرحمه اللهفي معنى قوله.«طوبى للغرباء»، عدّة أقوال؛ عن ابن عباس –رضي الله عنهماأنّ معناه: فرح، وقرة عين؛ وقال عكرمة: نعم ما لهم؛ وقال الضحاك: غبطة لهم؛ وقال قتادة: حسنى لهم، وعنه: أصابوا خيرًا؛ وقال إبراهيم: خير لهم وكرامة؛ وقال ابن عجلان: دوام الخير؛ وقيل الجنة؛ وقيل: شجرة في الجنة. قال: وكلّ هذه الأقوال محتملة. شرح صحيح مسلم، للنووي، ٢/٥٣٤-٥٣٥) .
وقال ابن الأثيررحمه الله-:«طوبى: اسم الجنة، وقيل: شجرة فيها». النهاية لابن الأثير، ٣/١٤١) .
ب-أخرج الترمذي في سننه-في صفة الغرباء-عن طريق كُثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جدّه:«... إنّ الدين بدأ غريبًا، ويرجع غريبًا، فطوبى للغرباء، الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنّتي». قال الترمذي: هذا حديث حسن، صحيح. سنن الترمذي، ٥/١٩-٢٠. قال ابن الأثيررحمه اللهفي معنى الحديث:«أي أنه كان في أول أمره، كالغريب الوحيد الذي لا أهل له عنده؛ لقلة المسلمين يومئذٍ، وسيعود غريبًا كما كان: أي يقلُّ المسلمون في آخر الزمان، فيصيرون كالغرباء. فطوبى للغرباء: الجنة لأولئك المسمين الذين كانوا في أوّل الإسلام، وإنّما خصهم بها؛ لصبرهم على أذى الكفار أولًا وآخرًا، ولزومهم دين الإسلام». النهاية لابن الأثير، ٣/٣٤٨. وجاء عند ابن ماجة:«قيل: ومن الغرباء؟ قال:» النُّزَّاع من القبائل«. سنن ابن ماجة، ٢/٣٧٦.
قال ابن الأثير:» (النُّزَّاع من القبائل): هم جمع نازع ونزيع، وهو الغريب الذي نزع عن أهله وعشيرته، أي بَعُدَ وغاب.
لسان العرب، ٤/٢٥٣، مادة (خفر) .
(٢) يشير هنا إلى غربة الدين الإسلامي، التي تزداد يومًا بعد يومٍ إلى قيام الساعة، وهي ما أشار إلى رسول الله ﷺ في حديث ابن عمررضي الله عنهمابقوله:«إنّ الإسلام بدأ غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ، وهو يأزر بين المسجدين كما تأزر الحية في جحرها». صحيح مسلم بشرح النووي، ٢/٥٣٦، الإيمان، باب (بيان أنّ الإسلام بدأ غريبًا. إلخ) . سنن الترمذي، ٥/١٨، الإيمان، باب (ما جاء أنّ الإسلام بدأ غريبًا) .
(٣) فضل الغرباء: ورد في فضل الغرباء ووصفهم، أحاديث عدّة، منها:
أ-حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ«بدأ الإسلام غريبًا وسيعود كما بدأ غريبًا، فطوبى للغرباء». صحيح مسلم بشرح النووي، ٢/٥٣٦. سنن ابن ماجة، ٢/٣٧٦، الفتن، باب (بدأ الإسلام غريبًا) .
وقد ذكر الإمام النوويرحمه اللهفي معنى قوله.«طوبى للغرباء»، عدّة أقوال؛ عن ابن عباس –رضي الله عنهماأنّ معناه: فرح، وقرة عين؛ وقال عكرمة: نعم ما لهم؛ وقال الضحاك: غبطة لهم؛ وقال قتادة: حسنى لهم، وعنه: أصابوا خيرًا؛ وقال إبراهيم: خير لهم وكرامة؛ وقال ابن عجلان: دوام الخير؛ وقيل الجنة؛ وقيل: شجرة في الجنة. قال: وكلّ هذه الأقوال محتملة. شرح صحيح مسلم، للنووي، ٢/٥٣٤-٥٣٥) .
وقال ابن الأثيررحمه الله-:«طوبى: اسم الجنة، وقيل: شجرة فيها». النهاية لابن الأثير، ٣/١٤١) .
ب-أخرج الترمذي في سننه-في صفة الغرباء-عن طريق كُثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جدّه:«... إنّ الدين بدأ غريبًا، ويرجع غريبًا، فطوبى للغرباء، الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنّتي». قال الترمذي: هذا حديث حسن، صحيح. سنن الترمذي، ٥/١٩-٢٠. قال ابن الأثيررحمه اللهفي معنى الحديث:«أي أنه كان في أول أمره، كالغريب الوحيد الذي لا أهل له عنده؛ لقلة المسلمين يومئذٍ، وسيعود غريبًا كما كان: أي يقلُّ المسلمون في آخر الزمان، فيصيرون كالغرباء. فطوبى للغرباء: الجنة لأولئك المسمين الذين كانوا في أوّل الإسلام، وإنّما خصهم بها؛ لصبرهم على أذى الكفار أولًا وآخرًا، ولزومهم دين الإسلام». النهاية لابن الأثير، ٣/٣٤٨. وجاء عند ابن ماجة:«قيل: ومن الغرباء؟ قال:» النُّزَّاع من القبائل«. سنن ابن ماجة، ٢/٣٧٦.
قال ابن الأثير:» (النُّزَّاع من القبائل): هم جمع نازع ونزيع، وهو الغريب الذي نزع عن أهله وعشيرته، أي بَعُدَ وغاب.
١ / ٢٥٤