وقد روي في بعض طرق هذا الحديث ان النبي ﷺ قال لخزيمة: «بم تشهد ولم تكن معنا» قال يا رسول الله أنا اصدقك بخبر السماء افلا اصدقك بما تقول؟.
قال الواقدي لم يسم لنا اخو خزيمة الذي روى هذا الحديث وله اخوان يقال لأحدهما عبد الله وللاخر وحوح.
قال الخطابي ووجه هذا الحديث ان النبي ﷺ حكم على الاعرابي بعلمه إذ كان النبي ﷺ صادقا بارا وجرت شهادة خزيمة في ذلك مجرى التوكيد لقوله له ﷺ والاستظهار بها على خصمه فصارت في التقدير مع قول رسول الله ﷺ كشهادة رجلين في سائر القضايا رحمه الله.
١ صحيح: أخرجه أبو داود في كتاب الأقضية حديث ٣٦٠٧. باب إذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له أن يحكم به والنسائي ٧/٣٠١. والطبراني في الكبير ٣٧٣٠. وقال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله كلهم ثقات مجمع الزوائد ٩/٣٢٠. باب ماجاء في خزيمة ابن ثابت رضي الله عنه.
١ / ٢٧٤