وإن نوى مسافر القصر حيث لم يبح لم تنعقد صلاته (١)، كما لو نواه مقيم.
* * *
(١) ذهب الحنفية إلى أن الرخص تثبت بمجرد السفر، ولو كان السفر إلى معصية، وذهب الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن الرخص لا تثبت لسفر المعصية. وانظر: الهداية (١/ ٣٥٧)، والكافي (٦٧)، والإقناع (١/ ٣٥٠).
٢١٢