١٥٥٥- وكذلك داود عليه السلام، نظر نظرة، فأوجبت عتابه، وبكاءه الدائم، حتى نبت العشب من دموعه.
١٥٥٦- وأما سليمان عليه السلام؛ فإن قومًا اختصموا إليه، فكان هواه مع أحد الخصمين، فعوقب، وتغير في أعين الناس، وكان يقول: أطعموني فلا يطعم!.
١٥٥٧- وأما يعقوب عليه السلام؛ فإنه يقال: إنه ذبح عجلًا بين يدي أمه، فعوقب بفراق يوسف.
١٥٥٨- وأما يوسف عليه السلام، فأخذ بالهم، وكل واحد من إخوته ولد له اثنا عشر ولدًا، ونقص هو ولدًا لتلك الهمة.
١٥٥٩- وأما أيوب عليه السلام؛ فإنه قصر في الإنكار على ملك ظالم لأجل خيل كانت في ناحيته، فابتلي.
١٥٦٠- وأما يونس عليه السلام، فخرج عن قومه بغير إذن، فالتقمه الحوت.
١٥٦١- وأوحى الله عز وجل إلى أرميا: إن قومك تركوا الأمر، الذي أكرمت به آباءهم، وعزتي، لأهيجن عليهم جنودًا لا يرحمون بكاءهم. فقال: يارب! هم ولد خليلك إبراهيم، وأُمَّة صفيِّك موسى، وقوم نبيك داود. فأوحى الله تعالى إليه: إنما أكرمت إبراهيم وموسى وداود بطاعتي، ولو عصوني، لأنزلتهم منازل العاصين٢.
١٥٦٢- ونظر بعض العباد٣ شخصًا مستحسنًا، فقال له شيخه: ما هذا النظر؟! ستجد غبة٤. فنسي القرآن بعد أربعين سنةً.
١ هذا خبر يروى للتفكه أو للتحميض كما يسميها السلف.
٢ هذه الأخبار عن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام من الإسرائيليات، يرويها من يرويها للاستكثار من الرواية واستمالة قلوب العامة، ولا حظ لها من الصحة.
٣ قلت: هو ابن الجلاء، وقد سبق الخبر في عدة فصول، منها «١٨».
٤ غبه: عاقبته.
٢ هذه الأخبار عن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام من الإسرائيليات، يرويها من يرويها للاستكثار من الرواية واستمالة قلوب العامة، ولا حظ لها من الصحة.
٣ قلت: هو ابن الجلاء، وقد سبق الخبر في عدة فصول، منها «١٨».
٤ غبه: عاقبته.
٤٧٢