١٣٦٤- وتنبأ بالطائف رجل يقال له: أبو جعوانة العامري، وزعم أن دليله أنه يطرح النار في القطن فلا يحترق! وهذا؛ لأنه يدهنه بدهن معروف.
١٣٦٥- ومنهم هذيل بن يعفور، من بني سعد بن زهير، حكى عنه الأصمعي٦ أنه عارض سورة الإخلاص، فقال: «قل هو الله أحد، إله كالأسد، جالس على الرصد، لا يفوته أحد».
١٣٦٦- ومنهم هذيل بن واسع، كان يزعم أنه من ولد النابغة الذبياني٧، عارض سورة الكوثر، فقال له رجل: ما قلت؟ فقال: «إنا أعطيناك الجواهر، فصل لربك وجاهر، فما يؤذيك إلا كل فاجر»؛ فظهر عليه القسري٨، فقتله، وصلبه على العمود، فعبر عليه الرجل٩، فقال: «إنا أعطيناك العمود، فصل لربك من قعود، بلا ركوع ولا سجود، فما أراك تعود».
١٣٦٧- وممن ظهر فادعى أنه يوحي إليه المختار بن أبي عبيد١٠، وكان
١ حجر البرسان ...
٢ الصبر: عصارة شجر مر تستعمل في الطب.
٣ الخبط: وهو ورق مطحون ومخلوط بالدقيق «القاموس».
٤ الأرياح: الروائح.
٥ ذفورتها: رائحتها.
٦ عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع الباهلي البصري أبو سعيد «١٢٢- ٢١٦هـ» راوية العرب، وأحد أئمة العلم باللغة والشعر.
٧ زياد بن معاوية الذبياني الغطفاني المضري أبو أمامة، شاعر جاهلي من الطبقة الأولى، توفي سنة «١٨» قبل الهجرة.
٨ هو خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري البجلي، أبو الهيثم «٦٦-١٢٦هـ» أمير العراقين للأمويين، وأحد خطباء العرب وأجوادهم، وقد جاء في الأصل «السنوي»، والتصويب من أخبار الظراف للمؤلف ص «١٣٣».
٩ هو خلف بن خليفة الشاعر.
١٠ الثقفي الكذاب، ادعى أن الوحي يأتيه، وأنه يعلم الغيب قتل سنة «٦٧هـ».
٢ الصبر: عصارة شجر مر تستعمل في الطب.
٣ الخبط: وهو ورق مطحون ومخلوط بالدقيق «القاموس».
٤ الأرياح: الروائح.
٥ ذفورتها: رائحتها.
٦ عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع الباهلي البصري أبو سعيد «١٢٢- ٢١٦هـ» راوية العرب، وأحد أئمة العلم باللغة والشعر.
٧ زياد بن معاوية الذبياني الغطفاني المضري أبو أمامة، شاعر جاهلي من الطبقة الأولى، توفي سنة «١٨» قبل الهجرة.
٨ هو خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري البجلي، أبو الهيثم «٦٦-١٢٦هـ» أمير العراقين للأمويين، وأحد خطباء العرب وأجوادهم، وقد جاء في الأصل «السنوي»، والتصويب من أخبار الظراف للمؤلف ص «١٣٣».
٩ هو خلف بن خليفة الشاعر.
١٠ الثقفي الكذاب، ادعى أن الوحي يأتيه، وأنه يعلم الغيب قتل سنة «٦٧هـ».
٤١٩