١١٩٤- ولبست أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها درعًا لها، فأعجبت به، فقال لها رسول الله ﷺ: «إن الله لا ينظر إليك في حالتك هذه» ١.
١١٩٥- ولما لبس رسول الله ﷺ خميصة لها أعلام، قال: «ألهتني هذه عن صلاتي» ٢.
وهذا كله يوجب الإعراض عن الزينة، وما يحرك إلى الفخر والزهو والعجب، ولهذا حرم الحرير.
١١٩٦- وأقول على أسباب هذا: إن المرقعات التي يتنوق٣ فيها المتصوفة بالسوارك والتلميع، ربما أوجبت زهو اللابس: إما لحسنها في ذاتها، أو لعلمه أنها تنبئ عنه بالتصوف والزهد، وكذلك الخاتم في اليد، وطول الأكمام، والنعال الضرارة٤. ولا أقول: إن هذه الأشياء تحرم، بل ربما جلبت ما يحرم من الزهو. فينبغي للعاقل أن يتنبه بما قلت في دفع كل ما يحذر من شره.
١١٩٧- وقد ركب ابن عمر نجيبًا٥، فأعجبه مشيه، فنزل، وقال: يا نافع! أخله في البدن٦.
١ رواه أبو نعيم «١/ ٣٧» وفي سنده إسحاق بن بشر: كذاب لا أصل له.
٢ رواه البخاري «٣٧٣»، ومسلم «٥٥٦» عن عائشة رضي الله عنها، «والخميصة» كساء مربع له علمان.
٣ يتنوق: يتأنق.
٤ النعال الصرارة: التي لها صرير، وهو الصوت الذي يلفت انتباه الناس.
٥ النجيب: السريع من الإبل.
٦ البدن: النوق التي تهدي للبيت الحرام.
٢ رواه البخاري «٣٧٣»، ومسلم «٥٥٦» عن عائشة رضي الله عنها، «والخميصة» كساء مربع له علمان.
٣ يتنوق: يتأنق.
٤ النعال الصرارة: التي لها صرير، وهو الصوت الذي يلفت انتباه الناس.
٥ النجيب: السريع من الإبل.
٦ البدن: النوق التي تهدي للبيت الحرام.
٣٦٤