و(الثاني) أن لفظ السيد في قول الله تعالى في يحيى عليه السلام ﴿وَسَيِّدًا﴾ وقوله ﷺ «قوموا إلى سيدكم» ليس بمعنى الرب، فالشيخ إن ثبت منعه من إطلاق لفظ السيد على غير الله فإنما هو من السيد بمعنى الرب – فالآية والحديث لا ينافيان قول الشيخ ولا يصلحان ردًا عليه.
وليعلم أن لفظ السيد قد جاء في سورة يوسف في قوله تعالى: ﴿وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ﴾ . وفي غير واحد من الأحاديث: (منها) حديث ابن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «كلكم راع ومسئول عن رعتيه». وفيه «والخادم راع في مال سيده راع ومسئول عن رعيته». أخرجه البخاري.
(ومنها) حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة». رواه مسلم. وحديث أبي هريرة في الحساب وفيه «أيُ فلُ ألم أكرمك وأسودك وأزوجك» رواه مسلم، وحديث أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر». رواه الترمذي، وحديث عمر قال: أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله ﷺ رواه الترمذي. وحديث أنس قال: قال رسول الله ﷺ «أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، إلا النبيين والمرسلين» رواه الترمذي، وحديث أبي بكر قال: رأيت رسول الله ﷺ على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى ويقول: «إن ابني هذا سيد». رواه البخاري، وحديث أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة». رواه الترمذي وحديث عائشة قالت: كنا أزواج النبي ﷺ عنده فأقبلت فاطمة، وفيه قال «يا فاطمة أترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة». متفق عليه.
٥٣٤