صرح ابن كيسان بأن ذلك كله بمعنى «من» ولم يذكر خلافا في ذلك. ولا في كلام المتقدمين خلاف لذلك.
[(٢) وكلام السيرافي موافق لكلام ابن كيسان فإنه قال في شرح باب الجر من كتاب سيبويه.
«والإضافة تكون على معنى أحد حرفين: وهما»من«و»اللام«.
فـ»من«إذا كانت الإضافة على معناها بتبعيض».
ثم قال: بعد كلام.
«وربما أوهمتك الإضافة الخروج عن هذين الوجهين فإذا تدبرتها رأيتها لازمة لأحد الحرفين كقولك:»أفضلهم زيد«أي: الفاضل منهم.
و»بعض القوم«أي: شيء منهم»] (٣).
وأغفل أكثر النحويين الإضافة بمعنى «في» وهي ثابتة في الكلام الفصيح فمن شواهدها قوله تعالى:
(١) هـ «وثوب حرير».
(٢) بداية سقط كبير من هـ.
(٣) نهاية سقط ع وك.
(٢) بداية سقط كبير من هـ.
(٣) نهاية سقط ع وك.
٢ / ٩٠٦