فإن لم يتقدم ذو خبر، وأخر القسم وجب الاستغناء عن جوابه بجواب الشرط.
وإن أخر الشرط استُغني في أكثر الكلام عن جوابه بجواب القسم كقوله تعالى: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُن﴾ (٢).
ولا يمتنع (٣) الاستغناء بجواب الشرط مع تأخره.
ومن شواهد ذلك قول الأعشى:
(٥٤٠) - لئن منيت بنا عن غب معركة ... لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل
و(٤) قول الفرزدق:
(١) ع «تقصد».
(٢) من الآية رقم «٥٢» من سورة «النور».
(٣) ع وك «ولا يمنع».
(٤) ع وك وهـ «ومنها قول».
٥٤٠ - سبق الحديث عن هذا البيت وهو من البسيط «ديوان الأعشى ص ١٤٩».
ننتفل: نتبرأ.
(٢) من الآية رقم «٥٢» من سورة «النور».
(٣) ع وك «ولا يمنع».
(٤) ع وك وهـ «ومنها قول».
٥٤٠ - سبق الحديث عن هذا البيت وهو من البسيط «ديوان الأعشى ص ١٤٩».
ننتفل: نتبرأ.
٢ / ٨٨٩