شرح الكافية الشافية — الصفحة ٧٩٥

كذا قدره، ثم قال:
»وحكى سيبويه: «كما أنه لا يعلم فتجاوز الله عنه» (١) والتقدير: لأنه لا يعلم فتجاوز الله عنه.
و«ما» زائدة بين الكاف و«أن» هكذا قال ابن برهان.
ولا يقال: «مذه» ولا منذه«ولا»حتاه ولا «كه» إلا في الشعر كقول الراجز:
(٤٢٠) - ولا ترى بعلا ولا حلائلا
(٤٢١) - كه، ولا كهن إلا حاظلا
ويقال: «والله» و«تالله». ولا يقال: «وَهُ» ولا «تَهُ».
ولا يجر بـ«مذ» و«منذ» غير وقت.
ولا بـ«رب» غير نكرة معنى ولفظا (٢)، أو معنى لا لفظا

(١) كتاب سيبويه ١/ ٤٧٠.
(٢) ع ك هـ «لفظا ومعنى».
٤٢٠، ٤٢١ - هذا رجز ينسب لرؤبة بن العجاج وهو في زيادات الديوان ص ١٢٨ من قصيدة مسدسة مرجزة يصف فيها حمارا وحشيا وأتنه ورواية الديوان «فلا ترى» ونسبه ابن حمدون في حاشيته على المكودي "١/ ١٨١ للعجاج تبعا لنسبته في كتاب سيبويه ١/ ٣٩٢.
البعل: الزوج. الحلائل: جمع حليلة. وحليلة الرجل: امرأته. الحاظل: المانع.

٢ ‏/ ٧٩١