شرح الكافية الشافية — الصفحة ٦٧٣

وهذا التقدير ونحوه هو الظاهرمن قول سيبويه -رحمه (١) الله (٢) - وما سواه (٣) تكلف لا فائدة فيه.
وهو مذهب المبرد (٤)، واختيار الزمخشري (٥).
(١) هكذا في الأصل وسقط «رحمه الله» من باقي النسخ.
(٢) قال سيبويه في الكتاب ١/ ١٥٨:
«باب ما جرى من الأسماء مجرى المصادر التي يدعى بها. وذلك قولك»تربا«و»جندلا«وما أشبه هذا.
فإن أدخلت»لك فقلت: «تربالك» فإن تفسيرها كأنه قال: «ألزمك الله وأطعمك الله تربا وجندلا» وما أشبه هذا من الفعل.
فاختزل الفعل ههنا لأنهم جعلوه بدلا من قولك: «تربت يداك وجندلت»
(٣) ع وك «وغيره تكلف».
(٤) قال المبرد في المقتضب ٣/ ٢٢٢:
«مما يدعى به أسماء ليست من الفعل، ولكنها مفعولات، وذلك وقولك»تربا«»وجندلا«إنما تريد: أطعمه الله، ولقاه الله ونحو ذلك فإن أخبرت أنه مما قد ثبت رفعت قال الشاعر:
لقد ألب الواشون البا لبينهم ... فترب لأفواه الوشاة وجندل
(٥) قال الزمخشري في المفصل:
»وقد تجري أسماء غير مصادر ذلك المجرى، وهي على ضربين: جواهر نحو قولهم «تربا» و«جندلا» و«فاها لفيك».
وصفات نحو قولهم «هنيئا مريئا» و«عائذا بك» و«أقائما وقد قعد الناس» و«أقاعدا وقد سار الركب؟» قال ابن يعيش ١/ ١٢٢:
أجروا أشياء من الجواهر غير المصادر مجراها فنصبوها نصبها على سبيل الدعاء، وذلك نحو قولهم: «تربالك وجندلا»ومعناه ألزمك أو أطعمك تربا أي: ترابا وجندلا أي: صخرا.
واختزل الفعل هنا لأنهم جعلوه بدلا من قولك: «تربت يداك وجندلت».
٢ ‏/ ٦٦٩