ومن ذلك «زاد» و«نقص» يكونان متعديين، ولازمين وإذا تعديا: تعديا (٢) إلى مفعولين كقوله تعالى: ﴿فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا﴾ (٣).
«ص»:
وما إلى اثنين تعدي غير ما ... ذكرته حيث ذكرت «علما»
فأجمعهما له، أو (٤) اتركنهما (٥) ... معا أو اترك ما أردت منهما
«ش»: حاصل ما أشير إليه هنا أن كل فعل يتعدى إلى مفعولين وليس هو من باب «ظن» لك أن تذكر مفعوليه معا كقوله تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ (٦).
وأن تتركهما معا كقوله تعالى: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى﴾ (٧).
(١) في الأصل «فغرفوه».
(٢) ع سقط «تعديا».
(٣) من الآية رقم «١٠» من سورة «البقرة».
(٤) ط واتركنهما«.
(٥) ع وهـ»اتركهما«
(٦) الآية رقم»١«من سورة»الكوثر«.
(٧) الآية رقم»٥«من سورة»الليل".
(٢) ع سقط «تعديا».
(٣) من الآية رقم «١٠» من سورة «البقرة».
(٤) ط واتركنهما«.
(٥) ع وهـ»اتركهما«
(٦) الآية رقم»١«من سورة»الكوثر«.
(٧) الآية رقم»٥«من سورة»الليل".
٢ / ٦٣٧