فإن فصل بينه وبين الاستفهام أحد المفعولين، أو ظرف أو جار ومجرور لم يضر الفصل.
فإن فصل بغير ذلك بطلت موافقة الظن، وتعينت الحكاية نحو قولك: «أأنت تقول؛ زيد راحل»؟
ومن الفضل المغتفر قول الشاعر (١):
(٢٩٩) - أجهالا تقول بني لؤي ... لعمر أبيك أم متجاهلينا
وتقول إذا فصلت بظرف أو جار (٢) ومجرور:
«أغدًا (٣) تقول: زيدًا راحلًا»؟
و«أفي الدار تقول عمرًا جالسًا»؟
والحكاية جائزة إذا كملت شروط إجراء القول مجرى الظن؛ لأنه الأصل.
(١) ك وع «وهو عمر بن أبي ربيعة».
(٢) في الأصل «وجار ومجرور».
(٣) هـ سقطت الهمزة من «أغدا».
٢٩٩ - من الوافر قاله الكميت بن زيد الأسدي من قصيدة يفتخر فيها على اليمن ويذكر فضل مضر عليهم.
بنو لؤي: يريد بهم معشر قريش.
«ينظر: سيبويه ١/ ٦٣، المقتضب ٢/ ٢٤٩، شرح المفصل ٧/ ٧٨، الخزانة ١/ ٤٢٣، ٤/ ٢٣، العيني ٢/ ٤٢٩، همع الهوامع ١/ ١٥٧، الدرر اللوامع ١/ ١٤٠».
(٢) في الأصل «وجار ومجرور».
(٣) هـ سقطت الهمزة من «أغدا».
٢٩٩ - من الوافر قاله الكميت بن زيد الأسدي من قصيدة يفتخر فيها على اليمن ويذكر فضل مضر عليهم.
بنو لؤي: يريد بهم معشر قريش.
«ينظر: سيبويه ١/ ٦٣، المقتضب ٢/ ٢٤٩، شرح المفصل ٧/ ٧٨، الخزانة ١/ ٤٢٣، ٤/ ٢٣، العيني ٢/ ٤٢٩، همع الهوامع ١/ ١٥٧، الدرر اللوامع ١/ ١٤٠».
٢ / ٥٦٨