«ش»: مما يختص بأفعال القلوب غير «هب» التعليق، وهو إبطال العمل لفظًا لا معنى على سبيل اللزوم.
وسببه أن يقع بين الفعل، وبين ما يتعلق به لام الابتداء نحو: «علمت لزيد قائم».
أو استفهام نحو: «علمت أزيد عندك [أم عمرو»؟
أو نفي بـ«ما» أو «لا» أو «إن»، نحو: «علمت ما زيد عندك». و«علمت لا زيد عندك] (٢) ولا عمرو» و«علمت إن زيد قام».
ومنه قوله تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلا﴾ (٣)، و[قوله]: ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنْطِقُون﴾ (٤).
«ص»:
ومع الاستفهام (٥) ألحق بـ«علم» ... ما منه عرفان (٦). ونحوه فهم
(١) ع «فحسبت».
(٢) هـ سقط ما بين القوسين.
(٣) من الآية رقم «٥٢» من سورة «الإسراء».
(٤) من الآية رقم «٦٥» من سورة «الأنبياء».
(٥) ع س ك ش «استفهام».
(٦) هـ «إفهام».
(٢) هـ سقط ما بين القوسين.
(٣) من الآية رقم «٥٢» من سورة «الإسراء».
(٤) من الآية رقم «٦٥» من سورة «الأنبياء».
(٥) ع س ك ش «استفهام».
(٦) هـ «إفهام».
٢ / ٥٦٠