وأما «لات» فإنهم رفعوا (٣) بها «الحين» اسمًا، ولا يكادون يلفظون به بل بآخر منصوب خبرًا كقوله -تعالى: ﴿فَنَادَوْا وَلاتَ حِينَ مَنَاص﴾ (٤).
أي: و(٥) ليس الحين حين مناص.
و(٦) لا بد من تقدير المحذوف معرفة؛ لأن المراد نفي كون الحين الحاضر حينًا ينوصون فيه أي: يهربون، أو يتأخرون.
وليس المراد نفي جنس حين المناص.
ولذلك كان رفع الحين الموجود شاذًّا؛ لأنه (٧) محوج إلى تكلف مقدر (٨) يستقيم به المعنى، مثل أن يقال: معناه ليس حين
(١) هـ «معينًا».
(٢) هـ «نعامل».
(٣) ع ك «يرفعون».
(٤) من الآية رقم ٣ من سورة ص.
(٥) هـ سقطت الواو من «وليس».
(٦) ك وع سقطت الواو من «ولا بد».
(٧) ك وع «لا أنه».
(٨) ك وع سقط «مقدر».
(٢) هـ «نعامل».
(٣) ع ك «يرفعون».
(٤) من الآية رقم ٣ من سورة ص.
(٥) هـ سقطت الواو من «وليس».
(٦) ك وع سقطت الواو من «ولا بد».
(٧) ك وع «لا أنه».
(٨) ك وع سقط «مقدر».
١ / ٤٤٢