ولو نظر السيرافي «ياسمون البر» ونحوه بـ«عربون» لا بـ«زيتون» لكان أولى بالصواب؛ لأن نون «عربون» زائدة بلا ريب، لقولهم: «أعرب المشتري»: إذا أعطى العربون.
وأما نون «الزيتون» فالأكثر على أنها زائدة بناء على أنه من «الزيت».
والصحيح أنها غير زائدة، لقول بعض العرب: «أرض زتنة» إذا كانت كثيرة الزيتون.
فَوَزْنُ «زيتون» -على هذا: «فيعول» كـ«قيصرم» (٢).
ونون المثنى وشبهه مكسورة، وفتحها لغة، أنشد الفراء (٣) - رحمه الله (٤).
٢٢ - على أحوذيين استقلت عشية ... فما هي إلا لمحة وتغيب
(١) فصل هذه المسألة ونقل كلام سيبويه، وذكر الأوجه الأربعة ابن سيدة في المخصص ٧/ ١٠٤.
(٢) القيصوم: نبات أطرافه نافعة، وزهره مروله فوائد طبية «قاموس».
(٣) معاني القرآن ٢/ ٤٢٣.
(٤) هكذا في ك وع وسقط من الأصل «رحمه الله».
٢٢ - من الطويل من قصيدة لحميد بن ثور الهلالي يصف قطاه «الديوان ص ٥٥».
وعلى أحوذيين: جار ومجرور متعلق بـ«استقلت»، والضمير في هذا الفعل يعود إلى القضاة، التي تقدم ذكرها في أبيات قبل الشاهد. فما هي إلا لمحة.
أي: فما مشاهدتها إلا لمحة وتغيب بعدها أي: اللمحة، ثم حذف المضاف فصار: فما هي.
والأحوذي: الخفيف الحاذق.
(٢) القيصوم: نبات أطرافه نافعة، وزهره مروله فوائد طبية «قاموس».
(٣) معاني القرآن ٢/ ٤٢٣.
(٤) هكذا في ك وع وسقط من الأصل «رحمه الله».
٢٢ - من الطويل من قصيدة لحميد بن ثور الهلالي يصف قطاه «الديوان ص ٥٥».
وعلى أحوذيين: جار ومجرور متعلق بـ«استقلت»، والضمير في هذا الفعل يعود إلى القضاة، التي تقدم ذكرها في أبيات قبل الشاهد. فما هي إلا لمحة.
أي: فما مشاهدتها إلا لمحة وتغيب بعدها أي: اللمحة، ثم حذف المضاف فصار: فما هي.
والأحوذي: الخفيف الحاذق.
١ / ١٩٩