وسوى بين (١) إمالة «مال» و«ناس» و«باب» وإمالة «عاب» و«ناب» في (٢) الشذوذ.
وذلك قوله في الباب الذي ترجمته: «هذا باب ما أميل على غير قياس وإنما هو شاذ (٣)».
«وذلك»الحجاج«-إذا كان اسمًا لرجل -وذلك لأنه (٤) كثر في كلامهم فحملوه على الأكثر؛ لأن الإمالة أكثر في كلامهم».
ثم قال في الباب المشار إليه: «وقال ناس (٥) يوثق بعربيتهم:»هذا باب«و»هذا مال«[و»هذا ناب«(٦)] و»هذا عاب«لما كانت بدلًا من الياء كما كانت في»رميتهم«شبهت (٧) بها.
(١) ع ك سقط»بين«.
(٢) الأصل»وفي الشذوذ«بزيادة الواو.
(٣) الكتاب ٢/ ٤٦٤ وما بعدها.
(٤) جميع النسخ»أنه«ولكن عبارة سيبويه»لأنه«.
(٥) هكذا في كتاب سيبويه ٢/ ٤٦٤»ناس«وفي جميع نسخ الكتاب»أناس«.
(٦) سقط ما بين القوسين من ع. وهو غير موجود في سيبويه.
(٧) ع»وشبهة«في مكان»شبهت".
(٢) الأصل»وفي الشذوذ«بزيادة الواو.
(٣) الكتاب ٢/ ٤٦٤ وما بعدها.
(٤) جميع النسخ»أنه«ولكن عبارة سيبويه»لأنه«.
(٥) هكذا في كتاب سيبويه ٢/ ٤٦٤»ناس«وفي جميع نسخ الكتاب»أناس«.
(٦) سقط ما بين القوسين من ع. وهو غير موجود في سيبويه.
(٧) ع»وشبهة«في مكان»شبهت".
٤ / ١٩٧٦