شرح الكافية الشافية — الصفحة ١٥٠٢

وكذا الممنوع للوزن والوصفية، ولعدم النظير، والجمعية (١).
وهكذا الممنوع للعدل والوصفية كـ«أخر» و«مثنى». صرح بذلك سيبويه (٢):
وخالفه الأخفش وأبو علي وابن برهان، وابن بابشاذ.
قالوا: لأن العدل يزول معناه بالتسمية، فيصرف «ثناء»، وأخواته إذا سمي بشيء منها مذكر.
(١) قال سيبويه ٢/ ١٥ وما بعدها.
هذا باب ما كان على مثال «مفاعل» و«مفاعيل».
اعلم أنه ليس شيء يكون على هذا المثال إلا لم ينصرف في معرفة ولا نكرة«.
(٢) قال سيبويه ٢/ ١٤:
»قلت فما بال «أخر» لا ينصرف في معرفة ولا نكرة؟ .
فقال: «لأن»أخر«خالفت أخواتها وأصلها».
وقال ٢/ ١٥
«وسألته عن»أحاد«و»ثناء«و»مثنى«و»رباع«فقال: هي بمنزلة»أخر«....
قلت:»أفتصرفه في النكرة؟
قال: لا لأنه نكرة يوصف به نكرة.
ثم قال سيبويه:
وقال لي أبو عمرو: أولى أجنحة مثنى وثلاث ورباع صفة كأنك قلت:
أولى أجنحة اثنين اثنين وثلاثة ثلاثة".
٣ ‏/ ١٤٩٧