وفي جرِّه ولاء نفسه عنهم وجهان أصحهما في شرحي الرافعي٤ وفي الروضة٥، والمنهاج٦: المنع أي منعُ الانجرار عن موالي الأم إليه، بل يستقر عليه الولاء لموالي أمه.
١ وصاحباه، كما تقدم قريبًا راجع: المبسوط في الفقه الحنفي ٨/٩٠، وشرح السراجية ٩٨.
٢ كما في التهذيب في فقه الإمام الشافعي ٨/٤٠٤.
٣ لأنه إنما لم ينجر لبقاء الأب رقيقًا فإذا مات زال المانع.
والوجه الثاني: لا ينجر، لأنه لما امتنع انجر عند العتق واستقر الولاء لمولى الأم فلا جر بعد ذلك وراجع: الحاوي ٢٢/١١٠، والمهذب ٢/٢٨، والمعاياة في العقل ٢٢٩، والتهذيب في فقه الإمام الشافعي ٨/٤٠٤، والعزيز شرح الوجيز ١٣/٣٩٠، وروضة الطالبين ١٢/١٧٢، وشرح الجعبرية خ١٣٣.
٤ والعزيز شرح الوجيز ١٣/٣٩٠.
٥ وروضة الطالبين ١٢/١٧٢.
٦ منهاج الطالبين ٢١٢.
٢ كما في التهذيب في فقه الإمام الشافعي ٨/٤٠٤.
٣ لأنه إنما لم ينجر لبقاء الأب رقيقًا فإذا مات زال المانع.
والوجه الثاني: لا ينجر، لأنه لما امتنع انجر عند العتق واستقر الولاء لمولى الأم فلا جر بعد ذلك وراجع: الحاوي ٢٢/١١٠، والمهذب ٢/٢٨، والمعاياة في العقل ٢٢٩، والتهذيب في فقه الإمام الشافعي ٨/٤٠٤، والعزيز شرح الوجيز ١٣/٣٩٠، وروضة الطالبين ١٢/١٧٢، وشرح الجعبرية خ١٣٣.
٤ والعزيز شرح الوجيز ١٣/٣٩٠.
٥ وروضة الطالبين ١٢/١٧٢.
٦ منهاج الطالبين ٢١٢.
٢ / ٦١٥