وليس في لاء المباشرة انجرار من جهة إلى جهة.
وولاءُ السراية [هو] ٣ محلُ الانجرار٤، لأن النعمة بالسراية أضعفُ من النعمة بالمباشرة.
ومعنى انجرار الولاء انقطاعُه من موالي الأم، وثبوته / [١١٨/٥٨ب] لموالي الجدِّ وقتَ عتقه، أو انقطاعه من موالي الأم، أو من موالي الجد، وثبوته لموالي الأب وقت عتقه٥.
١ في نسختي الفصول: و.
٢ راجع: مختصر المزني مع الأم ٨/٣٣١، والحاوي الكبير ١٠/٢٩٤، والمهذب ٢/٢٧، والتهذيب في فقه الإمام الشافعي ٥/٤٣، وشرح السنة ٨/٣٥٠، والعزيز شرح الوجيز ٦/٤٨٠، وروضة الطالبين ٦/٢١، وفتاوى السبكي ٢/٢٢٥.
٣ في نسختي الفصول: وهو.
٤ الجر في اللغة: الجذب. (لسان العرب ٤/١٢٥، والقاموس المحيط مادة جر ٤٦٣) .
٥ وجر الولاء ثابت عند كافة أهل العلم، والأصل فيه الإجماع. (راجع: بدائع الصنائع ٤/١٥٩، المعونة على مذهب عالم المدينة ٣/١٤٥٨، والعزيز شرح الوجيز ١٣/٣٨٧، والإفصاح عن معاني الصحيح ٢/١٠٨) .
٢ راجع: مختصر المزني مع الأم ٨/٣٣١، والحاوي الكبير ١٠/٢٩٤، والمهذب ٢/٢٧، والتهذيب في فقه الإمام الشافعي ٥/٤٣، وشرح السنة ٨/٣٥٠، والعزيز شرح الوجيز ٦/٤٨٠، وروضة الطالبين ٦/٢١، وفتاوى السبكي ٢/٢٢٥.
٣ في نسختي الفصول: وهو.
٤ الجر في اللغة: الجذب. (لسان العرب ٤/١٢٥، والقاموس المحيط مادة جر ٤٦٣) .
٥ وجر الولاء ثابت عند كافة أهل العلم، والأصل فيه الإجماع. (راجع: بدائع الصنائع ٤/١٥٩، المعونة على مذهب عالم المدينة ٣/١٤٥٨، والعزيز شرح الوجيز ١٣/٣٨٧، والإفصاح عن معاني الصحيح ٢/١٠٨) .
٢ / ٦١١