وبهذا يتبين رجحان القول الأول لقوة أدلته وورود المناقشة على دليل القول الثاني.
(راجع: المبسوط ٢٩/١٦١، والمحلى ٨/٢٧٧، والقوا نين الفقهية ٣٩١، وبلغة السالك ٤/٣٥٨، وروضة الطالبين ٦/٩١، والمجموع شرح المهذب ١٧/١٤٢،ومغني المحتاج ٣/٣٢، والإفصاح عن معاني الصحاح ٢/٩٧، والمغني ٩/٣٠، والعذب الفائض١/١٦٢) .
[١] سبقت الإشارة إلى قول ابن عباسرضي الله عنهما- وهو أنه لا يحجب الأم من الثلث إلا السدس إلا بثلاثة إخوة فأكثر وأنه لا عول في مسائل الفرائض فعلى رأيه تعول هذه المسألة إلى سبعة، وصورتها:
...
...
٦/٧
زوج
...
١
٢
...
٣
أم
...
١
٣
...
٢
أخ لأم
...
١
٣
...
١
أخ لأم
...
١
أما على مذهب الأئمة الأربعة وغيرهم فإن هذه المسألة لا تعول، لأن الأم تنتقل من الثلث إلى السدس باثنين من الإخوة، وصورتها:
...
...
٦
زوج
...
١
٢
...
٣
أم
...
١
٦
...
١
أخ لأم
...
١
٣
...
١
أخ لأم
...
١
وانظر المراجع السابقة.
(راجع: المبسوط ٢٩/١٦١، والمحلى ٨/٢٧٧، والقوا نين الفقهية ٣٩١، وبلغة السالك ٤/٣٥٨، وروضة الطالبين ٦/٩١، والمجموع شرح المهذب ١٧/١٤٢،ومغني المحتاج ٣/٣٢، والإفصاح عن معاني الصحاح ٢/٩٧، والمغني ٩/٣٠، والعذب الفائض١/١٦٢) .
[١] سبقت الإشارة إلى قول ابن عباسرضي الله عنهما- وهو أنه لا يحجب الأم من الثلث إلا السدس إلا بثلاثة إخوة فأكثر وأنه لا عول في مسائل الفرائض فعلى رأيه تعول هذه المسألة إلى سبعة، وصورتها:
...
...
٦/٧
زوج
...
١
٢
...
٣
أم
...
١
٣
...
٢
أخ لأم
...
١
٣
...
١
أخ لأم
...
١
أما على مذهب الأئمة الأربعة وغيرهم فإن هذه المسألة لا تعول، لأن الأم تنتقل من الثلث إلى السدس باثنين من الإخوة، وصورتها:
...
...
٦
زوج
...
١
٢
...
٣
أم
...
١
٦
...
١
أخ لأم
...
١
٣
...
١
أخ لأم
...
١
وانظر المراجع السابقة.
١ / ٣٨٠