وللأم أيضًا مع اثنين فأكثر من إخوة أو أخوات بالإجماع؛ للآية٢.
وبنت الابن فصاعدًا / [٦٦/٦ ب] ٣ مع البنت تكملة الثلثين، والأخت من الأب٤ فصاعدًا مع الشقيقة كذلك أي تكملة الثلثين للإجماع فيهما٥ لحديث يأتي٦.
والواحد من ولد الأم ذكرًا كان، أو أنثى٧ بالإجماع؛ للآية السابقة٨.
١ كما سيأتي في فصل الجد والإخوة ص ٣٢٤.
٢ وهي قوله تعالى: ﴿فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ﴾ [النساء: ١١]، وانظر الحاوي الكبير، ١٠/٢٦٣، والإفصاح عن معاني الصحاح ٢/٨٥.
٣ وتستحق بنت الابن فأكثر السدس بشرطين وهما: عدم المعصب، وعدم الفرع الوارث الذي هو أعلى منها سوى صاحبة النصف فلا ترث السدس إلا معها.
٤ وتستحق الأخت لأب فأكثر السدس بشرطين وهما: عدم المعصب، وأن تكون مع أخت شقيقة وارثة النصف فرضًا.
٥ راجع: الإجماع لابن المنذر ٧١، والإفصاح عن معاني الصحاح ٢/٨٥.
٦ ص ١٥٧.
٧ ولد الأم وهو الأخ لأم ذكرًا كان أو أنثى يستحق السدس بثلاثة شروط وهي: أن يكون منفردًا، وعدم الفرع الوارث، وعدم الأصل الوارث من الذكور.
٨ وهي قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ﴾ [النساء: ١٢]، وانظر: المراجع المسابقة في الإجماع.
٢ وهي قوله تعالى: ﴿فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ﴾ [النساء: ١١]، وانظر الحاوي الكبير، ١٠/٢٦٣، والإفصاح عن معاني الصحاح ٢/٨٥.
٣ وتستحق بنت الابن فأكثر السدس بشرطين وهما: عدم المعصب، وعدم الفرع الوارث الذي هو أعلى منها سوى صاحبة النصف فلا ترث السدس إلا معها.
٤ وتستحق الأخت لأب فأكثر السدس بشرطين وهما: عدم المعصب، وأن تكون مع أخت شقيقة وارثة النصف فرضًا.
٥ راجع: الإجماع لابن المنذر ٧١، والإفصاح عن معاني الصحاح ٢/٨٥.
٦ ص ١٥٧.
٧ ولد الأم وهو الأخ لأم ذكرًا كان أو أنثى يستحق السدس بثلاثة شروط وهي: أن يكون منفردًا، وعدم الفرع الوارث، وعدم الأصل الوارث من الذكور.
٨ وهي قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ﴾ [النساء: ١٢]، وانظر: المراجع المسابقة في الإجماع.
١ / ١٤٦