ومن أبيات الكتاب١:
بَينا نحن نرقُبُه أتانا ... مُعلّقَ وَفْضَةٍ وزنادَ راعِ٢
وقال الهذلي٣:
بينا تَعَنُّقِهِ الكُماة ورَوغِهِ ... يوما أُتيحَ له جريء سَلفَعُ٤
أي: بين، وهو كثير.
ومن ذلك فيما حدثنا به أبو علي قولهم: جئْ به من حيث ولَيْسا، أي: وليسَ، فأشبعت فتحة السين إما لبيان الحركة في الوقف، وإما كما ألحقت «بينا» في الوصل.
وأنشدنا أبو علي لابن هرمة يرثي ابنه٥:
فأنت من الغوائل حيث تُرمَى ... ومن ذَم الرجال بمُنتَزَاحِ٦
أي: بمُنتَزَح.
وأنشدنا أيضًا لعنترة٧:
يَنباعُ من ذِفرَى غَضُوبٍ جَسْرةٍ ... زَيّافةٍ مثلِ الفَنيقِ المُكدَمِ٨
وقال: أراد يَنبَعُ.
١ تقدم تخريجه.
٢ الشاهد فيه «بينا» يريد «بين» وقد زيدت الألف إشباعا للفتحة.
٣ تقدم تخريجه.
٤ الشاهد فيه «بينا» حيث زيدت الألف لإشباع الفتحة وتقديره «بين».
٥ تقدم تخريجه.
٦ الشاهد فيه «بمنتزاح» حيث زيدت الألف إشباعا للفتحة وتقديره «بمنتزح».
٧ تقدم تخريجه.
٨ والشاهد فيه «ينباع» حيث زيدت الألف لإشباع الفتحة وتقديره «ينبع».
٢ الشاهد فيه «بينا» يريد «بين» وقد زيدت الألف إشباعا للفتحة.
٣ تقدم تخريجه.
٤ الشاهد فيه «بينا» حيث زيدت الألف لإشباع الفتحة وتقديره «بين».
٥ تقدم تخريجه.
٦ الشاهد فيه «بمنتزاح» حيث زيدت الألف إشباعا للفتحة وتقديره «بمنتزح».
٧ تقدم تخريجه.
٨ والشاهد فيه «ينباع» حيث زيدت الألف لإشباع الفتحة وتقديره «ينبع».
٢ / ٣٥١