فإن قلت: فأنت تعلم أن أصل «غازية»٤ و«مَحْنِية»٥: «غازِوة» و«مَحْنِوة» لأنهما من «غزوتُ» و«حنوتُ» وقد قلبت الواو فيهما للكسرة قبلها، وهما مع ذلك متحركتان. وكذلك «داعية» و«قاصية» و«عافية» و«راجية» لأن الأصل «داعوة» و«قاصوة» و«عافوة» و«راجوة» لأنها من «دعوت» و«قصوت» و«عفوت» و«رجوت».
فالجواب: أنه إنما أعل ذلك وإن كان متحركًا من قبل أنه لام الفعل، فضعف، وأما الفاء والعين فقويتان، فسلمتا لقوتهما، وإذا كان القلب في العين قد جاء في نحو «ثِيرة» و«سِياط» فهو في اللام أجوز وأسوغ. فأما قولهم «الفُتُوّة» و«النُّدُوّة» و«الفُتُوّ»، قال٦:
في فُتُوٍّ أنا رابئُهُم ... من كلالِ غَزْوَةٍ ماتُوا
١ هذا قول المبرد كما في المنصف «١/ ٣٤٦-٣٤٧».
٢ الأقط: شيء يتخذ من اللبن المخيض يطبخ ثم يترك، والقطعة منه أقطة. اللسان «٧/ ٢٥٧».
٣ رياض: جمع روضة وهي الأرض ذات الخضرة. اللسان «٧/ ١٧٢».
٤ غازية: اسم فاعل من غزا يغزو أي سار إلى قتال العدو. اللسان «١٥/ ١٢٣».
٥ المحنية: واحدة المحاني وهي معاطف الأودية. لسان العرب «١٤/ ٢٠٤».
٦ البيت لجذيمة الأبرش كما في طبقات فحول الشعراء «ص٣٨».
٧ الرابئ: الذي يعلو جبلا يرقب للقوم لئلا يدهمهم عدو. لسان العرب «١/ ٨٢».
والمراد بماتوا هنا: سكنوا وسكنت أعضاؤهم من الإعياء.
الكلال: التعب.
ويروى: «في شباب أنا رابئهم» والشاهد بينه المؤلف في المتن.
الإعراب: فتو: اسم مجرور بـ «في» وعلامة الجر الكسرة.
٢ الأقط: شيء يتخذ من اللبن المخيض يطبخ ثم يترك، والقطعة منه أقطة. اللسان «٧/ ٢٥٧».
٣ رياض: جمع روضة وهي الأرض ذات الخضرة. اللسان «٧/ ١٧٢».
٤ غازية: اسم فاعل من غزا يغزو أي سار إلى قتال العدو. اللسان «١٥/ ١٢٣».
٥ المحنية: واحدة المحاني وهي معاطف الأودية. لسان العرب «١٤/ ٢٠٤».
٦ البيت لجذيمة الأبرش كما في طبقات فحول الشعراء «ص٣٨».
٧ الرابئ: الذي يعلو جبلا يرقب للقوم لئلا يدهمهم عدو. لسان العرب «١/ ٨٢».
والمراد بماتوا هنا: سكنوا وسكنت أعضاؤهم من الإعياء.
الكلال: التعب.
ويروى: «في شباب أنا رابئهم» والشاهد بينه المؤلف في المتن.
الإعراب: فتو: اسم مجرور بـ «في» وعلامة الجر الكسرة.
٢ / ٢٣٦