فكذلك أيضا يكون قولنا: «أعجمت الكتاب»: أي أزلت عنه استعجامه، كما كان أخفيها، أزيل خفاءها، ونشكيها: بمنزلة ندع لها ما تشكوه.
ونظيره أيضا: أشكلت الكتاب. أي أزلت عنه إشكاله. وقد قالوا أيضا: عجمت الكتاب، فجاءت «فعلت» للسلب أيضا، كما جاءت أفعلت.
ونظير عجمت في النفي والسلب، قولهم: مرضت الرجل: أي داويته ليزول مرضه، وقذيت عينه، أي أزلت عنه القذى١. ومنه «رجل مبطن»: إذا كان خميص البطن٢، كأن بطنه أخذ منه، فجاءت «فعلت» للسلب أيضا، وإن كانت في أكثر الأمر للإيجاب، نحو: علمته، وقدمته، وأخرته، وبخرته: أي أوصلت هذه الأشياء إليه، وكذلك: عجمت الكتاب أيضا. مثل: مرضته، وقذيت عينه.
ونظير فعلت وأفعلت في السلب أيضا «تفعلت»، قالوا: تحوبت٣، وتأثمت، أي تركت الحوب والإثم، وإن كان «تفعلت» في أكثر الأمر تأتي للإثبات، نحو: تقدمت، وتأخرت، وتعجلت، وتأجلت، فكذلك أيضا أعجمت الكتاب وعجمته: أي أزلت استعجامه.
فإن قيل: إن جميع هذه الحروف ليس معجما، إنما المعجم بعضها، ألا ترى أن الألف، والحاء والدال ونحوها، ليس معجما، فكيف استجازوا تسمية جميع هذه الحروف حروف المعجم؟ ٤.
١ القذى: ما يسقط في العين والشراب، وقذيت عينه من باب صدي سقطت فيها قذاة فهي قذى وقذت عينه: رمت بالقذى. مادة «ق. ذ. ى». اللسان «٥/ ٣٥٦٢».
٢ خميص البطن: الأخمص ما دخل من باطن القدم فلم يصب الأرض، والخمصة الجوعة، وخمص بطنه خلا وضمر، «ج» خماص وخمائص. اللسان «٢/ ٣٥٦٢».
٣ تحوبت: الحوب بالضم والحاب الإثم، وقد حاب بكذا أي أثم. اللسان «٢/ ١٠٣٦».
٤ فكيف استجازوا تسمية هذه الحروف حروف المعجم؟: أسلوب إنشائي في صورة استفهام الغرض منه الاستنكار.
٢ خميص البطن: الأخمص ما دخل من باطن القدم فلم يصب الأرض، والخمصة الجوعة، وخمص بطنه خلا وضمر، «ج» خماص وخمائص. اللسان «٢/ ٣٥٦٢».
٣ تحوبت: الحوب بالضم والحاب الإثم، وقد حاب بكذا أي أثم. اللسان «٢/ ١٠٣٦».
٤ فكيف استجازوا تسمية هذه الحروف حروف المعجم؟: أسلوب إنشائي في صورة استفهام الغرض منه الاستنكار.
١ / ٥٢