يطعنها بخنجر من لحم ... دون الذنابي في مكان سخن١
وهو كثير
وأما إبدالها من اللام فيروى أن النمر بن تولب حكى، قال: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: «ليس من امبر امصيام في امسفر»٢ يريد: ليس من البر الصيام في السفر، فأبدل لام المعرفة ميمًا.
ويقال: أن النمر لم يرو عن النبيﷺ- غير هذا الحديث؛ إلا أنه شاذ لا يسوغ القياس عليه، ونحوه في الشذوذ ما قرأته على أبي علي بإسناده إلى الأصمعي، قال٣: «يقال: بنات مخر، وهن سحائب يأتين قبل الصيف بيض منتصبات في السماء».
قال طرفة٤:
كبنات المخر يمأدن كما ... أنبت الصيف عساليج الخضر٥
قال أبو علي: كان أبو بكر محمد بن السري يشتق هذه الأسماء من البخار؛ فهذا يدلك من ذهب أبي بكر وأبي علي- لأنه تقبله عن أبي بكر ولم يدفعه- على أن الميم في «مخر» بدل من الباء في «بخر».
١ البيتان في المقتضب «١/ ٣٥٣»، واللسان مدة «خنجر» «٤/ ٢٦٠».
٢ أخرجه البخاري في كتاب الصوم -باب قول النبيﷺ- لمن ظلل عليه: «... ليس البر الصوم في السفر» ولفظه: «ليس من البر الصوم في السفر»، وأخرجه مسلم في كتاب الصوم -باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر.
وأداة التعريف في اللفظين هي «أل».
٣ كتاب الإبدال لابن السكيت «ص٧٠».
٤ البيت في ديوانه «ص٥٩». اللسان «٢/ ٣٢٤» مادة/ عسلج.
٥ يمأدن: يتحركن ويتثنين. لسان العرب «٣/ ٣٩٤» مادة/ مأد.
العساليج: جمع عسلوج، وهو الغصن لسنته. القاموس المحيط «١/ ١٩٩».
الخضر: اسم البقلة الخضراء.
أراد: يمأذن كعساليج أنبتها الصيف.
٢ أخرجه البخاري في كتاب الصوم -باب قول النبيﷺ- لمن ظلل عليه: «... ليس البر الصوم في السفر» ولفظه: «ليس من البر الصوم في السفر»، وأخرجه مسلم في كتاب الصوم -باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر.
وأداة التعريف في اللفظين هي «أل».
٣ كتاب الإبدال لابن السكيت «ص٧٠».
٤ البيت في ديوانه «ص٥٩». اللسان «٢/ ٣٢٤» مادة/ عسلج.
٥ يمأدن: يتحركن ويتثنين. لسان العرب «٣/ ٣٩٤» مادة/ مأد.
العساليج: جمع عسلوج، وهو الغصن لسنته. القاموس المحيط «١/ ١٩٩».
الخضر: اسم البقلة الخضراء.
أراد: يمأذن كعساليج أنبتها الصيف.
٢ / ٩٧