لئن عاد لي عبد العزيز بمثلها ... وأمكنني منها إذن لا أقيلها١
فرفع «أقيلها» يدل على أن اعتماد القسم عليه كقوله عَزَّ اسْمُهُ: ﴿لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ﴾ [الحشر: ١٢] ٢ أي: «والله لا يخرجون معهم إن أخرجوا»، ولو كانت اللام التي في «لئن عاد لي عبد العزيز» جواب القسم لا نجزم لا أقيلها، كما تقول: «إن تقم إذن لا أقم»، وأما قوله تعالى ذكره: ﴿وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا﴾ فقال الخليل٣: «معناها ليظلن» فأوقع الماضي موقع المستقبل. ومثله مما وضع فيه الماضي موضع المستقبل قول الحطيئة٤:
شهد الحطيئة حين يلقى ربه ... أن الوليد أحق بالعذر٥
أي: يشهد. وأنشدنا أبو علي٦:
وإني لآتيكم تشكر ما مضى ... من الأمر واستجاب ما كان في الغد٧
أي: ما يكون. وأما قوله تعالى ذكره: ﴿وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ﴾ [البقرة: ١٠٢] ٨؛ فاللام في «لقد علموا» لام قسم محذوف
١ أقيلها: أتجاوز عنها.
ويقول كثير: أن عبد العزيز لو عاد إلى ما ارتكبه مرة أخرى فلن أقبل عثرته ولن أتجاوز عنها.
٢ وأولئك الذين لا يخرجون معهم هم المنافقون، وقيل هم عبد الله بن أبي، ووديعة، ومالك ابنا نوفل، وسويد وداعس. مختصر تفسير الطبري «ص٤٨٣».
٣ انظر/ الكتاب «١/ ٤٥٦».
٤ عثرنا على البيت في ديوانه.
٥ يقول الحطيئة أنه سيشهد حين يلقى ربه أن الوليد أحق بالعذر.
والبيت خبري غرضه الاسترحام.
٦ روى أبو علي ذلك عن الطرماح وهو الطرماح بن حكيم. انظر/ الخصائص «٣/ ٣٣١».
٧ «إنى....» أسلوب إنشائي في صورة توكيد الذي يدل على قوة الإقناع بالحجة المصحوبة بالدليل. والبيت للطرماح بن حكيم.
٨ خلاق: حظ ونصيب من الخير، والأسلوب إنشائي في صورة توكيد. القاموس «٣/ ٢٢٩».
ويقول كثير: أن عبد العزيز لو عاد إلى ما ارتكبه مرة أخرى فلن أقبل عثرته ولن أتجاوز عنها.
٢ وأولئك الذين لا يخرجون معهم هم المنافقون، وقيل هم عبد الله بن أبي، ووديعة، ومالك ابنا نوفل، وسويد وداعس. مختصر تفسير الطبري «ص٤٨٣».
٣ انظر/ الكتاب «١/ ٤٥٦».
٤ عثرنا على البيت في ديوانه.
٥ يقول الحطيئة أنه سيشهد حين يلقى ربه أن الوليد أحق بالعذر.
والبيت خبري غرضه الاسترحام.
٦ روى أبو علي ذلك عن الطرماح وهو الطرماح بن حكيم. انظر/ الخصائص «٣/ ٣٣١».
٧ «إنى....» أسلوب إنشائي في صورة توكيد الذي يدل على قوة الإقناع بالحجة المصحوبة بالدليل. والبيت للطرماح بن حكيم.
٨ خلاق: حظ ونصيب من الخير، والأسلوب إنشائي في صورة توكيد. القاموس «٣/ ٢٢٩».
٢ / ٧٥