فأما قناة وفتاة فإن واوهما وياءهما وقعتا بعد الفتحة المحضة الموجبة للقلب، فلم تبلغ من قوة الهاء معهما أن تحصن الواو والياء من إعلال الفتحة المحضة لهما.
وهذا ما خرج لي بعد التفتيش والمباحثة عن أبي علي وقت قرأت كتاب أبي عثمان عليه فاعرفه، فإنه موضع يلطف جدا، وقل من يضبطه.
وقد أبدلت الواو همزة بدلا مطردا إذا انضمت ضما لازما، وذلك نحو أقتت وأجوه وأدؤر وأثؤب.
وقد أبدلها قوم من المكسورة، وذلك نحو وسادة وإسادة، ووفادة١ وإفادة.
وإذا التقت واوان في أول الكلمة لم يكن من همزة الأولى بد، وذلك أن الأولى أصلها وؤلى. وسنستقصي هذا كله في حرف الواو. وقال:
ما كنت أخشى أن يبينوا أشك ذا٢
أي وشك ذا، ومن الوشيك.
١ الوفادة: القدوم. مادة «وفد». واللسان «٦/ ٤٨٨١».
٢ هذا الشطر أنشده صاحب اللسان في مادة «وشك» ولم ينسبه أيضا إلى أحد. ولم نعثر على قائله فيما بأيدينا من كتب اللغة. انظر/ لسان العرب «٦/ ٤٨٤٤».
يبينوا: يفارقوا. مادة «بين». اللسان «١/ ٤٠٣».
الشرح: أن الشاعر ينفي خوفه من فراق من فارقوه.
والشاهد في قوله: «أشك» أي وشك من الوشيك.
فقد أبدل الهمزة عن الواو وهي أصل.
٢ هذا الشطر أنشده صاحب اللسان في مادة «وشك» ولم ينسبه أيضا إلى أحد. ولم نعثر على قائله فيما بأيدينا من كتب اللغة. انظر/ لسان العرب «٦/ ٤٨٤٤».
يبينوا: يفارقوا. مادة «بين». اللسان «١/ ٤٠٣».
الشرح: أن الشاعر ينفي خوفه من فراق من فارقوه.
والشاهد في قوله: «أشك» أي وشك من الوشيك.
فقد أبدل الهمزة عن الواو وهي أصل.
١ / ١١٠