دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية — الصفحة ٨٦٩

يعرفونه، فقال بعضهم: اكتبوا عن تاريخ الروم، فقيل إنهم يكتبون من عهد ذي القرنين، فهذا يطول، وقال بعضهم: اكتبوا عن تاريخ الفرس، فقيل إن الفرس كلما قام ملك طرح من كان قبله، فاجتمع رأيهم على أن ينظروا كم أقام رسول الله ﷺ بالمدينة، فوجدوه عشر سنين، فكتب التاريخ من هجرة رسول الله ﷺ (١).
وروي أن عاملًا لعمر رضي الله عنه جاء من اليمن، فقال لعمر رضي الله عنه: أما تؤرخون، تكتبون في سنة كذا وكذا، من شهر كذا وكذا؟ فأراد عمر رضي الله عنه والناس أن يكتبوا من مبعث رسول الله ﷺ، ثم قال: من عند وفاة رسول الله ﷺ، ثم أرادوا أن يكون ذلك من عند الهجرة، ثم قالوا: من أي شهر؟ فأرادوه أن يكون من رمضان، ثم بدا لهم، فقالوا من المحرم (٢).
(١) رواه الطبري / التاريخ ٢/ ٣. قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل، حدّثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدّثنا خالد بن حيان أبو يزيد الخزاز عن فرات بن سليمان عن ميمون بن مهران، قال: رفع إلى عمر فذكر الأثر.
محمّد بن إسماعيل لعلّه الإمام البخاري. وقتيبة بن سعيد ثقة من العاشرة تق: ٤٥٤. وخالد بن حيان أبو يزيد الخزاز صدوق يخطئ تق: ١٨٧. وفرات بن سليمان لعلّه الذي ذكره الذهبي، وقال: لا بأس به. ميزان الاعتدال ٣/ ٣٤٢. ميمون بن مهران الجزري ثقة من الرابعة تق: ٥٥٦. روايته عن عمر منقطعة. فالأثر ضغيف.
(٢) رواه خليفة بن خياط/ التاريخ ص: ٥١. قال: أخبرنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، قال: نا قرة بن خالد عن محمّد بن سيرين، قال: قال عامل لعمر وذكر الأثر.
عبد الأعلى بن عبد الأعلى ثقة تق: ٣٣١. وقرة بن خالد ثقة من السادسة تق: ٤٥٥. ومحمّد بن سيرين ثقة من الثالثة روايته عن عمر منقطعة. وقد أثنى العلماء على مراسيله.
ابن شبة/ تاريخ المدينة ٢/ ٣٢٧. قال: حدّثنا وهب بن جرير، قال: حدّثنا قرة ابن خالد به مثله عن ابن شبه.
الطبري/ التاريخ ٢/ ٣. قال: حدّثنا أمية بن خالد وأبو داود الطيالسي عن قرة ابن خالد بالإسناد السابق. فالأثر ضعيف لانقطاعه.
٢ ‏/ ٩٠٣