وكذلك لم يثبت اشتراك عيينة (٢) بن حصن في التآمر لقتل عمر رضي الله عنه كما فهمه البعض من الرواية التي فيها أنّ عيينة قال لعمر: إنّ الله جعلك فتنة على أمة محمّد، فقال: كذّب. إنّ رّبي ليعلم أنّي لم أضمر لها غير العدل والإحسان. وقال عيينة: لم أذهب هناك، ولكن يفقدون سيرتك، فيضرب بعضهم رقاب بعض، فقال: ما أنا لذلك بآمر. فقال: يا أمير المؤمنين، احترس من الأعاجم وأخرجهم من المدينة فإنّي لا آمنهم عليك (٣).
(١) انظر ص: (٣١٧).
(٢) تقدمت ترجمته في ص: (٢٥١).
(٣) رواه ابن سعد/ الطبقات/ الطبقة الرابعة ٢/ ٥٦٢، وابن شبه/تاريخ المدينة ٣/ ١٠٦، والبلاذري/ أنساب الأشراف، ص: ٣٥٩، وابن عساكر/ تاريخ دمشق، ص: ٣٤٨.
ومداره عند ابن سعد والمبلاذري وابن عساكر على المدائني عن عامر بن أبي محمّد يروي عن عيينة، والمدائني هو: عليّ بن محمّد المدائني شيخ البلاذري ثقة، تقدمت ترجمته في ص: (١١١٥).
وعامر بن أبي محمّد لم أجد له ترجمة، ورواه ابن شبه من غير إسناد. فالرواية غير ثابتة.
(٢) تقدمت ترجمته في ص: (٢٥١).
(٣) رواه ابن سعد/ الطبقات/ الطبقة الرابعة ٢/ ٥٦٢، وابن شبه/تاريخ المدينة ٣/ ١٠٦، والبلاذري/ أنساب الأشراف، ص: ٣٥٩، وابن عساكر/ تاريخ دمشق، ص: ٣٤٨.
ومداره عند ابن سعد والمبلاذري وابن عساكر على المدائني عن عامر بن أبي محمّد يروي عن عيينة، والمدائني هو: عليّ بن محمّد المدائني شيخ البلاذري ثقة، تقدمت ترجمته في ص: (١١١٥).
وعامر بن أبي محمّد لم أجد له ترجمة، ورواه ابن شبه من غير إسناد. فالرواية غير ثابتة.
٢ / ١١٣٢