روضة الناظر وجنة المناظر - ت شعبان

قلنا قول النبي -ﷺ- دليل قاطع -أيضًا- في حق من شافهه، أو بلغه بالتواتر، وإذا نقله الآحاد كان مظنونًا، وهو حجة، فالإجماع كذلك، بل هو أولى؛ فإنه أقوى من النص، لتطرق النسخ إلى النص، وسلامة الإجماع منه؛ فإن النسخ إنما يكون بنص، والإجماع لا يكون إلا بعد انقراض زمن النص١.

= وقال القرافي في شرح تنقيح الفصول ص٣٣٢: «الإجماع المروي بأخبار الآحاد حجة، يعني عند مالك، خلافًا لأكثر الناس».
١ ولذلك قال العلماء: الإجماع لا ينسخ، ولا ينسخ به، وقد تقدم توضيح ذلك في باب النسخ.

١ ‏/ ٤٤٢