هَذَا حَدِيثٌ صحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بَعْدَ احْتِجَاجِهِمَا بِرُوَاتِهِ.
٧٠١ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَليدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ، أَخْبَرَني [أَبِي] (٥)، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو النَّجَاشِيِّ (٦)، قَالَ: حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْعَصْرَ، ثُمَّ نَنْحَرُ الْجَزُورَ، فَتُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ، ثُمَّ تُطْبَخُ فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ (٧).
قَدِ اتَّفَقَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمُ عَلَى إِخْرَاجِ حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَبِي
= في سنن الدراقطني (١/ ٤٧١) وبذا ذكره ابن سعد والبخارى وابن أبي حاتم وابن حبان، وقال الدراقطني في السنن "مجهول"، وقال البرقاني عنه: "يعتبر به"، وقال الحافظ في اللسان: "وغلط الحاكم فزعم أن الشيخين أخرجا له".
(١) أخصاص: جمع خص بالضم، وهو: بيت يعمل من الخشب والقصب.
(٢) في (و) و(د) و(ح) و(م): "العصر"، والمثبت من (ز)، والتلخيص.
(٣) أي: تميل.
(٤) إتحاف المهرة (١١/ ٣٩٠ - ١٤٢٦٩).
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ الخطية كلها، والمثبت من الإتحاف، ومن معرفة السنن والآثار للبيهقي (٢/ ٢٨٢) حيث رواه عن المصنف بسنده ومتنه سواء.
(٦) هو: عطاء بن صهيب الأنصاري. من رجال التهذيب.
(٧) إتحاف المهرة (٤/ ٤٦٩ - ٤٥٢٩).
(١) أخصاص: جمع خص بالضم، وهو: بيت يعمل من الخشب والقصب.
(٢) في (و) و(د) و(ح) و(م): "العصر"، والمثبت من (ز)، والتلخيص.
(٣) أي: تميل.
(٤) إتحاف المهرة (١١/ ٣٩٠ - ١٤٢٦٩).
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ الخطية كلها، والمثبت من الإتحاف، ومن معرفة السنن والآثار للبيهقي (٢/ ٢٨٢) حيث رواه عن المصنف بسنده ومتنه سواء.
(٦) هو: عطاء بن صهيب الأنصاري. من رجال التهذيب.
(٧) إتحاف المهرة (٤/ ٤٦٩ - ٤٥٢٩).
١ / ٦٠٣