المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم (ص ٩ ‏/ ٦٨٣)

قَالَ: "إِنَّ أَهْلَ النَّارِ لَيَبْكُونَ، حَتَّى لَوْ أُجْرِيَتِ السُّفُنُ فِي دُمُوعِهِمْ لَجَرَتْ، وَإِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ الدَّمَ". يَعْنِي: مَكَانَ الدَّمْعِ (١).
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٢)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٩٠٤٩ - أخبرنا الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ رضي الله عنه، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ (٣)، ثَنَا فَرْقَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَبُو نَصْرٍ، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الْحَسْنَاءِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: "لَوْ أُخِذَ سَبْعُ خَلِفَاتٍ بِشُحُومِهِنَّ، فَأُلْقِينَ مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ، مَا انْتَهَيْنَ إِلَى آخِرِهَا سَبْعِينَ عَامًا" (٤). (٥)

٩٠٥٠ - حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ العَدْلُ، ثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ محَمَّدٍ التَّيْمِيُّ (٦)، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: "أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ، فَرَكِبْتُ خَلْفَ جِبْرِيلَ عليه السلام، فَسَارَ بِنَا، إِذْ أَتَى رَجَلٌ، إِذَا ارْتَفَعَ

(١) إتحاف المهرة (١٠/ ٨٤ - ١٢٣٠٨).
(٢) لكن رواه ابن أبي شيبة (١٨/ ٤٨٨) وأبو نعيم في الحلية (١/ ٢٦١) من طريق يزيد بن هارون عن سلام فقال: عن قتادة عن أبي بردة عن أبي موسى به موقوفا.
(٣) هو: سلم بن قتيبة الشعيري الخراساني، وعنه محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء المقدمي.
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: سنده صالح"، نقول: فرقد قال أبو حاتم: هو شيخ، ووثقه ابن حبان. وعقبة بن أبي الحسناء قال أبو حاتم: شيخ، ووثقه ابن حبان أيضا، لكن نقل الذهبي في الميزان أن الكناني قال عن أبي حاتم الرازي: مجهول، قال: وكذا قال علي بن المديني: عقبة مجهول، وانظر لسان الميزان (٥/ ٤٥٣).
(٥) إتحاف المهرة (١٥/ ٤١٤ - ١٩٦٠٠)، وقال: "لم يتكلم عليه، وإسناده حسن".
(٦) هو: عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر القرشي، المعروف بالعيشي.

٩ ‏/ ٦٨٣