هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٩٠٠٤ - حدثنا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ حَرَسَهَا اللهُ تَعَالَى، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ وَاضِعًا رَأْسَهُ فِي حِجْرِ امْرَأَتِهِ، فَبَكَى، فَبَكَتِ امْرَأتُهُ، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكِ؟ قَالَتْ: رَأَيْتُكَ تَبْكِي، فَبَكَيْتُ. قَالَ: إِنِّي ذَكَرْتُ قَوْلَ اللهِ عز وجل: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ (٢). فَلَا أَدْرِي أَنَنْجُو (٣) مِنْهَا أَمْ لَا (٤).
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ (٥)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٩٠٠٥ - أخبرني أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا أَبُو مَالِكٍ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَا:
= بالكوفة من كندة، وقيل اسم رجل من بني أسد، وقال أبو علي النسابة: "في العرب جحوان وحجوان"، وانظر ملحق رجال الحاكم.
(١) إتحاف المهرة (٦/ ٥٩٦ - ٧٠٣٤).
(٢) (مريم: آية ٧١).
(٣) في (ز): "أينجو".
(٤) إتحاف المهرة (٦/ ٥٩٦ - ٧٠٣٤).
(٥) قال الذهبي فى التلخيص: "قلت: فيه إرسال".
(١) إتحاف المهرة (٦/ ٥٩٦ - ٧٠٣٤).
(٢) (مريم: آية ٧١).
(٣) في (ز): "أينجو".
(٤) إتحاف المهرة (٦/ ٥٩٦ - ٧٠٣٤).
(٥) قال الذهبي فى التلخيص: "قلت: فيه إرسال".
٩ / ٦٤٦