هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ (٨).
٨٩٤٨ - وقد أخبرناه عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّوْرَقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، فَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ سَوَاءً، ثُمَّ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فِي آخِرِهِ: هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَنَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ عَنْ أَنَسٍ،
(١) في (س): "الصغاني".
(٢) (الحج: آية ١).
(٣) في التلخيص، وتفسير عبد الرزاق (٢/ ٣٩٦): "ثاب"، وهما بمعنى رجع.
(٤) في (ز) و(م): "الأمم".
(٥) في النسخ: "الخليقتين"، والمثبت من التلخيص، وتفسير عبد الرزاق.
(٦) في (ك): "في".
(٧) إتحاف المهرة (٢/ ٢٥٤ - ١٦٥٦).
(٨) وقد تقدم في الإيمان (٧٩)، وانظر الحديث المتقدم عليه هناك.
(٢) (الحج: آية ١).
(٣) في التلخيص، وتفسير عبد الرزاق (٢/ ٣٩٦): "ثاب"، وهما بمعنى رجع.
(٤) في (ز) و(م): "الأمم".
(٥) في النسخ: "الخليقتين"، والمثبت من التلخيص، وتفسير عبد الرزاق.
(٦) في (ك): "في".
(٧) إتحاف المهرة (٢/ ٢٥٤ - ١٦٥٦).
(٨) وقد تقدم في الإيمان (٧٩)، وانظر الحديث المتقدم عليه هناك.
٩ / ٦٠١