(١) في (ك) و(س): "يطأ".
(٢) قَالَ ابن الأثير (١/ ٣٨٥): "هي بكسر السين والتشديد: كلمة يقولها الإنسان إذا أصابه ما مضَّه وأحرقه غفلة، كالجمرة والضربة ونحوهما".
(٣) يعنى هذا أوان حرقك بالجمر، فلم الصياح؟، وقد ضبطها الذهبي بفتح النون وسكون الهاء.
(٤) في (ز) و(م) و(س) والتلخيص: "من الطرف"، وفي (ك): "من الطرق"، وقال ابن الأثير (٣/ ١٤٣): "الطوف: الحدث من الطعام، والمعنى أن من شرب تلك الشربة طهر من الحدث والأذى".
(٥) كذا، وأسفر: أضاء، والتراخي التباعد، والتقاعد عن الشيء، وفي المسند: "أشرقت الأرض وأجهت الجبال" من أجهت الطريق: يعني انكشفت ووضحت.
(٦) في (ك): "فما الجنة والنار".
(٧) كذا في (س)، وفي سائر النسخ والتلخيص: "إن الجنة لها أبواب".
(٢) قَالَ ابن الأثير (١/ ٣٨٥): "هي بكسر السين والتشديد: كلمة يقولها الإنسان إذا أصابه ما مضَّه وأحرقه غفلة، كالجمرة والضربة ونحوهما".
(٣) يعنى هذا أوان حرقك بالجمر، فلم الصياح؟، وقد ضبطها الذهبي بفتح النون وسكون الهاء.
(٤) في (ز) و(م) و(س) والتلخيص: "من الطرف"، وفي (ك): "من الطرق"، وقال ابن الأثير (٣/ ١٤٣): "الطوف: الحدث من الطعام، والمعنى أن من شرب تلك الشربة طهر من الحدث والأذى".
(٥) كذا، وأسفر: أضاء، والتراخي التباعد، والتقاعد عن الشيء، وفي المسند: "أشرقت الأرض وأجهت الجبال" من أجهت الطريق: يعني انكشفت ووضحت.
(٦) في (ك): "فما الجنة والنار".
(٧) كذا في (س)، وفي سائر النسخ والتلخيص: "إن الجنة لها أبواب".
٩ / ٥٩٢