هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ (٢)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٨٩٢٩ - حدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الْحَافِظُ (٣)، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (٤)، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ (٥)، وَجَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ (٦)، قَالُوا: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِىٍّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ، ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: "يَكُونُ في أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ، إِنْ قَصَّرَ فَسَبْعٌ، وَإِلَّا فَتِسْعٌ، تَنْعَمُ أُمَّتِي فِيهِ نِعْمَةً لَمْ يَنْعَمُوا مِثلَهَا قَطُّ، تُؤْتِي الْأَرْضُ أُكُلَهَا، لَا تَدَّخِرُ عَنْهُمْ شَيْئًا، وَالْمَالُ يَوْمَئِذٍ كُدُوسٌ، يَقُومُ الرَّجُلُ، فَيَقُولُ: يَا مَهْدِيُّ، أَعْطِنِي. فَيَقُولُ: خُذْ" (٧).
آخِرُ كِتَابِ الْفِتَنِ
قَالَ الْحَاكِمُ رحمه الله تَعَالَى: قَدْ رَوَيْتُ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ عِلْمِي مِنْ فِتَنِ آخِرِ الزَّمَانِ عَلَى لِسَانِ الْمُصْطَفَى ﷺ بِالْأَسَانِيدِ اللَّائِقَةِ بِشَرْطِ هَذَا الْكِتَابِ، فَأَمَّا
(١) إتحاف المهرة (٥/ ١٧٨ - ٥١٤٨).
(٢) قَالَ الذهبي في التلخيص: "قلت: أخرجه مسلم". نقول: إنما أخرج مسلم الحديث المتقدم برقم (٨٦٤٥) والذي بعده، ولم يخرج هذا اللفظ.
(٣) هو: عبد الله بن أحمد بن سعد، أبو محمد الحاجي النيسابوري.
(٤) هو: إبراهيم بن محمد بن نوح بن عبد الله بن خالد، أبو إسحاق النيسابوري.
(٥) هو: إبراهيم بن إسحاق بن يوسف، أبو إسحاق الأنماطي النيسابوري، صاحب التفسير الكبير.
(٦) هو: جعفر بن أحمد بن نصر، أبو محمد الحصيري النيسابوري الحافظ.
(٧) إتحاف المهرة (٥/ ١٧٩ - ٥١٥٠) وزيد بن الحواري العمي البصرى ضعيف.
(٢) قَالَ الذهبي في التلخيص: "قلت: أخرجه مسلم". نقول: إنما أخرج مسلم الحديث المتقدم برقم (٨٦٤٥) والذي بعده، ولم يخرج هذا اللفظ.
(٣) هو: عبد الله بن أحمد بن سعد، أبو محمد الحاجي النيسابوري.
(٤) هو: إبراهيم بن محمد بن نوح بن عبد الله بن خالد، أبو إسحاق النيسابوري.
(٥) هو: إبراهيم بن إسحاق بن يوسف، أبو إسحاق الأنماطي النيسابوري، صاحب التفسير الكبير.
(٦) هو: جعفر بن أحمد بن نصر، أبو محمد الحصيري النيسابوري الحافظ.
(٧) إتحاف المهرة (٥/ ١٧٩ - ٥١٥٠) وزيد بن الحواري العمي البصرى ضعيف.
٩ / ٥٧٩