هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
وَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، وَسَاقَهُ أَتَمَّ مَنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ:
٨٨٨٥ - حدثناه مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا خَالِدٌ، عَنْ (٢) عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ، إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ، وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ". فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ: "إِنَّكُمْ سَتُدْرِكُونَهُ، أَوْ سَيُدْرِكُهُ (٣) بَعْضُ مَنْ رَآنِي وَسَمِعَ مِنِّي". قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ كَمَا هِيَ الْيَوْمَ؟ قَالَ: "أَوْ خَيْرٌ" (٤).
٨٨٨٦ - وحدثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ مِحْجَنِ بْنِ الْأَدْرَعِ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: "يَوْمُ الْخَلَاصِ، وَمَا يَوْمُ الْخَلَاصِ (٥) ". ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقِيلَ: يَا
= والله أعلم.
(١) إتحاف المهرة (٦/ ٤٠٥ - ٦٧١٨).
(٢) في (ك): "بن".
(٣) في (س): "وسيدركه".
(٤) إتحاف المهرة (٦/ ٤٠٥ - ٦٧١٨).
(٥) قوله: "وما يوم الخلاص" غير موجود في (ز) ر (م).
(١) إتحاف المهرة (٦/ ٤٠٥ - ٦٧١٨).
(٢) في (ك): "بن".
(٣) في (س): "وسيدركه".
(٤) إتحاف المهرة (٦/ ٤٠٥ - ٦٧١٨).
(٥) قوله: "وما يوم الخلاص" غير موجود في (ز) ر (م).
٩ / ٥٤٥