هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٨٦٦٧ - أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ حَرَسَهَا اللهُ تَعَالَى، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ: أَدْرَكْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه وَوَعَيْتُ عَنْهُ، وَأَدْرَكْتُ عُبَادَةَ (٤) بْنَ الصَّامِتِ رضي الله عنه وَوَعَيْتُ عَنْهُ، وَفَاتَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رضي الله عنه، فَأَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عَمِيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ مَجْلِسٍ يَجْلِسُهُ: اللهُ حَكَمٌ قِسْطٌ تَبَارَكَ اسْمُهُ، هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ، إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا، يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ، وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ، حَتَّى يَأْخُذَهُ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ، وَالْحُرُّ وَالْعَبْدُ، وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ، فَيُوشِكُ الرَّجُلُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ، [فَيَقُولُ: قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ، فَمَا لِلنَّاسِ لَا يَتَّبِعُونِي وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ] (٥)؟ ثُمَّ يَقُولُ: مَا هُمْ مُتَّبِعِيَّ (٦) حَتَّى
(١) في (م): "أن الكوفة".
(٢) قوله: "بهم" غير موجود في (م).
(٣) إتحاف المهرة (٩/ ٥٩٥ - ١٢٠١٤).
(٤) في التلخيص: "وإدريس عبادة"!، وفي مصنف عبد الرزاق (١١/ ٣٦٣) زيادة جملة قبل هذه: "وأدكت شداد بن أوس ووعيت عنه".
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ، والمثبت من التلخيص ومن أصل الرواية من مصنف عبد الرزاق (١١/ ٣٦٣).
(٦) في (ك) و(س): "مشفي".
(٢) قوله: "بهم" غير موجود في (م).
(٣) إتحاف المهرة (٩/ ٥٩٥ - ١٢٠١٤).
(٤) في التلخيص: "وإدريس عبادة"!، وفي مصنف عبد الرزاق (١١/ ٣٦٣) زيادة جملة قبل هذه: "وأدكت شداد بن أوس ووعيت عنه".
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ، والمثبت من التلخيص ومن أصل الرواية من مصنف عبد الرزاق (١١/ ٣٦٣).
(٦) في (ك) و(س): "مشفي".
٩ / ٣٧٤