٨٥٦٠ - أخبرنا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّحْوِيُّ بِبَغْدَادَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ مِهْرَانَ، ثَنَا شَاذَانُ الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ (٥)،
(١) في (ك): "بن الحسين".
(٢) في (س): "تدعها".
(٣) في (ز) و(م): "قايفة"، وفي (س): "كايفة"، وغير مقروءة في (ك)، والمثبت من التلخيص، والعافية: الحاجة.
(٤) إتحاف المهرة (١٣/ ١٢٧ - ١٦٤٩٨).
(٥) لم ينسبه المصنف في المدخل إلى الصحيح (٣/ ١٨٠)، وجزم أبو بكر بن منجويه في رجال صحيح مسلم (٢/ ١١٩) والمزي في تهذيب الكمال بأنه: عزرة بن عبد الرحمن الخزاعي الكوفي، وهو الأشبه، وقتادة يروي عن اثنين يسميان عزرة: عزرة بن عبد الرحمن، يروي عن سعيد بن جبير وأبي الشعثاء وسعيد بن عبد الرحمن بن - أبزى وغيرهم. وعزرة بن تميم البصري يروي عن أبي هريرة - ذكرهما البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان -، وزاد أبو علي النيسابوري ثالثا كما هنا، وعند البيهقي في الكبرى (٤/ ٣٣٦) عقب روايته لحديث قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير قال: "عزرة هذا =
(٢) في (س): "تدعها".
(٣) في (ز) و(م): "قايفة"، وفي (س): "كايفة"، وغير مقروءة في (ك)، والمثبت من التلخيص، والعافية: الحاجة.
(٤) إتحاف المهرة (١٣/ ١٢٧ - ١٦٤٩٨).
(٥) لم ينسبه المصنف في المدخل إلى الصحيح (٣/ ١٨٠)، وجزم أبو بكر بن منجويه في رجال صحيح مسلم (٢/ ١١٩) والمزي في تهذيب الكمال بأنه: عزرة بن عبد الرحمن الخزاعي الكوفي، وهو الأشبه، وقتادة يروي عن اثنين يسميان عزرة: عزرة بن عبد الرحمن، يروي عن سعيد بن جبير وأبي الشعثاء وسعيد بن عبد الرحمن بن - أبزى وغيرهم. وعزرة بن تميم البصري يروي عن أبي هريرة - ذكرهما البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان -، وزاد أبو علي النيسابوري ثالثا كما هنا، وعند البيهقي في الكبرى (٤/ ٣٣٦) عقب روايته لحديث قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير قال: "عزرة هذا =
٩ / ٣٠٢