٨٥٥٤ - أخبرني أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ (١)، أَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي عَرِيبٍ (٢)، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ عَلَيْهِمْ، وَأَقْنَاءٌ مُعَلَّقَةٌ، وَقِنْوٌ مِنْهَا حَشَفٌ، وَمَعَهُ عَصًا، فَطَعَنَ بِالْعَصَا فِي الْقِنْوِ، قَالَ: "لَوْ شَاءَ رَبُّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ فَتَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْهَا، إِنَّ صَاحِبَ هَذِهِ الصَّدَقَةِ يَأْكُلُ (٣) الْحَشَفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: "أَمَا وَاللهِ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، لتَدَعُنَّهَا مُذَلَّلَةً أَرْبَعِينَ عَامًا لِلْعَوَافِي (٤) ". قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "أَتَدْرُونَ مَا الْعَوَافِي (٥)؟ ". قَالُوا: لَا، قَالَ: "الطَّيْرُ وَالسِّبَاعُ" (٦). هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٨٥٥٥ - أخبرني عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضي بِمَرْوَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِيُّ (٧)، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ (٨)، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ
(١) في (ك): "أبو عامر".
(٢) في (س): "غريب".
(٣) في (ز) و(م): "بل الحشف".
(٤) في (س): "للعواقي".
(٥) في (س): "العواقي".
(٦) إتحاف المهرة (١٢/ ٥٤٢ - ١٦٠٥٢)، وقد تقدم في التفسير (٣١٦١).
(٧) هو: أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر، أبو العباس القاضي البرتي.
(٨) في (م): "عبد الله بن محمد بن مسلمة" خطأ، فهو القعنبي.
(٢) في (س): "غريب".
(٣) في (ز) و(م): "بل الحشف".
(٤) في (س): "للعواقي".
(٥) في (س): "العواقي".
(٦) إتحاف المهرة (١٢/ ٥٤٢ - ١٦٠٥٢)، وقد تقدم في التفسير (٣١٦١).
(٧) هو: أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر، أبو العباس القاضي البرتي.
(٨) في (م): "عبد الله بن محمد بن مسلمة" خطأ، فهو القعنبي.
٩ / ٢٩٨