هَذَا حَدِيثٌ صحِيحُ الْإِسْنَادِ (٤)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٨٣٨١ - حدثنا أَبُو الْعَبِّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يُقَوَّمُ عَشْرَةَ دَرَاهِمَ (٥).
هَذَا حَدِيثٌ صحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ أَيْمَنَ:
٨٣٨٢ - حدثناه (٦) عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ، ثَنَا الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ (٧)، قَالَ: لَمْ تُقْطَعِ الْيَدُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَّا فِي
(١) في جميع النسخ: "يحيى بن سعيد عن عباد"!، والمثبت من التلخيص، والصواب: "يحيى بن سعيد بن حيان"، يعني: أبا حيان التيمي، كذا رواه البزار (٣/ ٥٢)، وابن عدي (٨/ ٢٠١)، والدارقطني (٤/ ٢٦٤) من طريق سهل بن حماد عن المختار عن أبي حيان التيمي به.
(٢) كذا، وعند البزار وابن عدي والدارقطني: "قيمتها أحد وعشرون".
(٣) إتحاف المهرة (١١/ ٤١٠ - ١٤٣١٥).
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: المختار قال النسائي وغيره: ليس بثقه". وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث، واستنكره عليه ابن عدي.
(٥) إتحاف المهرة (٧/ ٤٢٦ - ٨١٢٢).
(٦) في (س): "حدثنا".
(٧) هو: أيمن الحبشي المكي مولى ابن أبي عمرو، وقيل: مولى ابن الزبير، ووالد =
(٢) كذا، وعند البزار وابن عدي والدارقطني: "قيمتها أحد وعشرون".
(٣) إتحاف المهرة (١١/ ٤١٠ - ١٤٣١٥).
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: المختار قال النسائي وغيره: ليس بثقه". وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث، واستنكره عليه ابن عدي.
(٥) إتحاف المهرة (٧/ ٤٢٦ - ٨١٢٢).
(٦) في (س): "حدثنا".
(٧) هو: أيمن الحبشي المكي مولى ابن أبي عمرو، وقيل: مولى ابن الزبير، ووالد =
٩ / ١٧٤